「第八天要給嬰孩行割禮。」（利十二3）

這是神在律法上的定規，要以色列人中所有的男嬰生下來第八天就要行割禮，所以以色列人歷世歷代都要受割禮。

割禮是在男嬰肉身上一種割除的作法，是起源於古時神與亞伯拉罕所立的約，如經上說：「神又對亞伯拉罕說，你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子，都要受割禮，這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。」（創十七9-10）又說：「但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約。」（創十七14）可見受割禮是以色列男子所不可缺少的。並且藉這肉體上的記號來表明他們是屬神的，是割除了肉體的情慾而歸給神。

到了新約時代，所有信主的外邦人都不須要受割禮，因經上說：「外面肉身的割禮，也不是真割禮……真割禮也是心裡的，在乎靈不在乎儀文。」（羅二28-29）又說：「原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮，全無功效；惟獨使人生發仁愛的信心，才有功效」（加五6）「受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的就是作新造的人。」（加六15）

那麼，為何信徒可以不受割禮呢？經上說：「你們在他裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。」（西二11）所以，我們在基督裡已經得著了割禮的靈意──割除了肉體的情慾。因此，要緊的是一生順服聖靈，活出新人的樣式。