信念

自古以來，儒學《四書》《五經》便提到一個治學修養的進程，所謂「修身、齊家、治國、平天下」(大學)。還有，《三字經》的「上大人，孔乙己，化三千、七十士…。」《千字文》的「天地玄黃，宇宙洪荒……。」，便是教導兒童啟蒙識字的媒體，論到家庭倫理、宇宙信仰、人生大義，可說很早便讓行將就學的孩童定了人生基準。

舊約猶太人家族承傳，更是重視兒童在耶和華信仰和祖宗遺訓對人生的啟迪。「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上」。(申六5-9)

猶太人把祖先出埃及、十誡，自小便向家裏的兒童耳提面命，反覆叮嚀。敬拜一神，被神揀選的子民，成立大國，子孫萬代蒙福，並且恩澤萬國萬民。家族維繁始於一家一族一支派，推而廣之舉國普天下，皆服於神權能威榮下。在新約也繼承這觀點，基督是教會之首，祂的救贖帶來新生群體——蒙恩信徒，教會是神的家，進而邁向天國，永恆神掌權的國度。教會作為救恩的巨傘，庇護著大小信徒一家。

子民、家、國、天下、大自然世界都屬於神，息息相關，連成一起。當兒童背誦「主禱文」時，便曉得神的旨意、我們的心願並使命，乃是「願人都尊神的名為聖，願祂的國降臨，願祂的旨意成就在地如在天！」如此，便是教導兒童的最佳坐標。

實踐對家的承擔

有怎樣的父母，便有怎樣的兒女。父母的言教和身教在孩子生命中立下不變的基礎。夫婦如何相待，也給子女留下深刻印象。父母如何教養，孩子便如何受影響。愛家的爸爸，重視子女關係的媽媽，敬虔愛神的父母，當大家按聖經教導而行，自然對家滿有歸屬感了。

子女應自小學習分擔家務，彼此服侍。例如收拾桌面、協助洗碗、傾倒垃圾，保持家居清潔整齊，幫忙買菜，上超市，參與一些家庭事情的決定。家中若有長輩，那更是「家有一老，如有一寶」，讓兒孫聽到父母成長的故事及家庭的淵源。孩童對家族的了解，可加深他們的認同和歸宿感。此外，每個家庭或多或少有自定的主題和目標，像父母輩持守並教導的「萬般皆下品，惟有讀書高」，或「我和我家必定事奉耶和華」，這書香世代或基督化家庭的取向，便留在子女身上，繼往開來了。因此，當父母尊重神，以神為一家之主，這家庭成員便不會隨己意而行，而是凡事求告神，讓神來帶領和建立這個家。

實踐對社會、世界的承擔

這是公民、國民意識的教導。常言道沒有國，怎有家，反之亦然。當孩童察覺在「我」以外，還有「你」和「他」時，他的人際關係觀念便擴闊了。家是小社群，進而學校群體，街坊鄰舍、屋苑社區，都是生活上學和工作玩耍的地方。在使用公共設施時，學習共容相處和溝通，互助守望，推己及人的精神。公德心、禮貌、尊重別人態度，還得由父母親、學校師長、街坊鄰居的配合來孕育兒童的。像通識博雅教育一樣，教導他們閱報、知道並關心社會態度時事，參觀社區建設，做中心義工，服務老人長者，參加志願團體，助養、助學，也能擴闊視野和眼光。

基督徒的子女也有不少好機會，讓他們有胸懷普世的宣教意識。閱報之餘，為新聞時事代禱；舉家參加短宣隊，往返國內國外的各地兒童學生文化交流；又有些各地青年交流營、軍訓營、遊學團，尤其一些環保組織的活動等，都會令兒童對今日的「地球村」加深認識，孕育出人生使命藍圖。

某次一些孩童參觀某垃圾山，感觸不已，不單捐獻，還立志努力唸書，願實踐基督愛人的精神，將來報國改善民生。要孩童產生承擔感，最重要還是多看、多聽、多行動參與，並且還得學會代禱。