若要幫助兒童學習設身處地，明白人與人的溝通關係，必需先從他們的感官世界入手。太抽象的思維，複雜的人際互動，難免過於深奧；但平日他們所接觸的人與物，卻直接刺激他們的官能反應，建立對外間事物的思維圖式(schema)。教育兒童，有如栽種幼苗，雖不至是張白紙，但最容易先入為主地被第一個印象吸引。就如時下的廣告短片或歌曲，當父母要兒童喝牛奶，「十八樓養的牛牛」便出現他們的腦海！當兒童看見數目字「3」或英文字母「M」時，便聯想到麥當勞的香口脆薯條和漢堡包！男孩跟爸爸嬉戲玩耍，腦中會浮現十多億有益菌的「益力多」之受窘的父親，口乾下嚷著要喝了。類似的商業媒體，目的便是向著兒童的下意識做工夫，還有電視劇、影音傳媒，社會潮流所散播的意識形態及次文化，作為家長不可不慎。故此，預先又持續地灌輸正確的倫理價值觀念及人際關係，才可收潛移默化之效。

感應別人，你我他並存互動

最佳的渠道是讓兒童從遊戲中學習，認識自己的身分和人際相處關係。例如角色扮演的活動，玩「家家酒」，透過扮演不同家庭成員產生對答溝通，彼此服侍關懷的模擬行為。或大人、或父母、或扮男扮女的角色，有助他們跳出自我，易地而處、感同身受，建立家的齊心凝聚力。另外一些集體遊戲、康樂活動也是相當有意義的。像棋類、球類運動，兒童學會遊戲世界的規則，競爭對手的角色、各人的權利、責任及義務、勝利或失敗。各項活動皆有不同的遊戲規矩，若不遵守，不單玩不成，大家都不開心，也無人得益，互動關係更遭破壞。他們從中能領略任性、急躁、不按規則，損人利己、言語及行為的暴力，乃眾人摒棄和拒絕的。惟有各人站在自己的位置上，按理行事，大家通力合作，才會達至利已利人。事實上，不同的角色(帽子或面具也好)，都會輪流更替的。若要贏得到歡樂的成果，他便要付出代價和努力，依循正確的渠道。若有新的主意或建議，須得到群體的認同，遊說工夫便不可少，領導及創意能力從中便發揮出來。這正是大社會的縮影和各式的規範(norms)，人與人需要共存、共榮、共同參與，彼此調和，互相尊重、肯定和容納。家長應善用角色扮演的方法，除了遊戲以外，也可從童話故事中，讓兒童多角度看自己和別人。當然，活動過後的解畫、分享(debriefing)、指出正確的價值觀念至為重要。

感應大自然，擴闊宏觀視野

現代兒童最熱衷影音傳媒、電腦遊戲「打機」，像X-Box、PMP、任天堂等虛擬世界。調查發現，百分六十以上兒意未嘗過坐草地的滋味，反映了現代兒童對大自然世界相當陌生。他們對蟲、魚、花、草、鳥、獸的興趣，遠不及網上各式動畫之大。接觸大自然只限於課堂的要求，幻化與真實世界差距令人慨嘆。讓兒童親親大自然，對他們身心健康，個人成長甚有裨益。父母不應錯過接觸大自然的機會，像遠足旅行、攀山，簡便的可漫步原野，山蔭小徑，植物公園。近年坊間推動綠田園活動，更可親嘗耕種收割滋味；還有一些機構推出的「歷奇」體驗和訓練，同時可讓他們懂得野地求生。此外，若是可能，回鄉探親，不單尋根、認識先祖故居，也可擴闊視野，返璞歸真。在大自然中，傾聽天籟，欣賞一山一石、一花一草，可提高藝術美感；四時流動，日出日落，循環不息，感應其間，融入其中，人自覺渺小，對修心養性自有其效。大自然世界，能開啟心志，面向天地，易生宗教情操，投入其中，漸漸感到自己是大自然世界的一部分，這樣才學會珍惜和保護。基督徒更是體驗到「這是天父世界」的美善創造。

感應神人物，立體開放世界

兒童的成長，必須感應自身以外的客體存在。你我他及它，並且在平面外，還有向上的祂——神。基督徒父母不只帶兒童回教會，更要培養他們的宗教感。換言之，要引導孩子對神有情、有感悟和領會，人生以神為首位；知道自己是屬神的兒女，神是可親近、可溝通，祂介入生命引領前途。以生命影響生命，有其父必有其子，有敬虔愛主的父親，子女必蒙主恩成為敬虔後裔，來華宣教的戴德生便是好例子。另外，我們也常說「經歷神」，父母遭遇任何事特別危難困境中怎樣向神呼求、怎樣用信心面對，帶動全家屈膝禱告，正是向子女們示範何謂「耶和華是你父親的父親之神，你父親的神，同樣也是你的神！」。當子女問及其中原因時，父母便可適時教導信仰真理和持守的信念原則了！信仰上的聖禮觀，也可容入家室中，家中擺設有屬靈意義的裝飾品，播放有關信仰的音樂等，這些都是有形有體的實物教導。還有，父母親的舉手投足(例如按手、伸手禱告)，言語表現(簡單感謝主！)，穿戴服飾(十字架等)，也富有宗教感。當然，外在的形象更需要有內在的配合，才算是分別為聖的基督徒之家。

讓我們思考：

父母如何促進親子溝通，建立愉快親和的關係？
父母親怎樣培養敬虔愛主的子女？