「問世間，情為何物？」這是發生在我們人生歷程中的問題。本來夫妻的關係以愛情維繫，一生不分離，但這種觀念看似已經不合時宜了。合則來，不合則去，已是自由社會中的常事。自我主義的抬頭，人類變得無情無義。聖經教導我們婚姻與愛情的重要。主耶穌如此回應休妻的問題：「 那起初造人的 ， 是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體』，這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了，所以神配合的，人不可分開。 」 ( 太 19 ： 4-6) 經文指出婚姻是神的心意，人不可任意而行。

可惜現今的世代中，不少人以為「不求天長地久，但求曾經擁有」。他們認為永恆是不存在的，天長地久的愛情是苛求，只求目前感官的滿足便是最實際的擁有。結果他們不向前看，透過自我安慰來處理深遠的愛情經歷。我們可以怎樣建立自己，以求夫妻之間保持情愛，至死不變呢？

一 . 彼此傾情

男女之間的談情說愛，是由最初認識時的好感開始，對方總有些特點令自己喜歡，符合對男朋友或女朋友的要求。由戀愛到婚姻，拍拖至海誓山盟，結合成為夫妻的歷程，總有彼此傾情的發展。就如雅歌所說的那樣：「 我的佳偶 ， 你甚美麗，你甚美麗，你的眼好像鴿子眼。我的良人哪，你甚美麗可愛，我們以青草為床榻。 」 ( 歌 1 ： 15-16) 作者形容男女雙方的愛慕，互相欣賞。愛情的建立是互動的，愛的提昇是基於對方的重要性。 「我妹子，我新婦，你奪了我的心，你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心。我妹子，我新婦，你的愛情比酒更美。你膏油的香氣勝過一切香品 。」 ( 歌 4 ： 9-10) 如果愛不是存在心裏，自然經不起考驗。

隨著年齡、工作、家庭的變動，夫妻之間很容易在改變和適應中產生矛盾和衝突。傾情是非常重要的，不論相處了多少年，配偶仍然是你最愛的人，沒有任何人可以奪去至愛的丈夫或妻子。有人以為子女會成為父母最愛的，家庭中的三角關係往住產生失去平衡的現象。但我們要明白，父母的恩愛可以成為子女將來婚姻的榜樣，愛情的專一和延續，是美好的見證！

二 . 彼此委身

談情說愛建立愛情的持久性，至死不變是世人所羨慕的。今日離婚的數字使人憂慮，婚姻與愛情是如此脆弱。其實結婚後，夫妻便踏上人生另一階段，因為這段時間比拍拖的日子更長。不少夫妻以為結婚就如解決了人生的需要，既然已經是夫妻，便放棄追求愛情的進深階段了。

「 良人屬我，我也屬他。他在百合花中牧放群羊 」 （歌 2 ： 16 ）

「我屬我的良人，他也戀慕我。我的良人，來吧！你我可以往田間去，你我可以在村莊住宿。我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有，我在那裏要將我的愛情給你。風茄放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子，我的良人，這都是我為你存留的。」（歌 7 ： 10-13 ）

如果拍拖中的男女，不是互相戀慕，時常走在一起，事實上很難談情說愛。現今的世代，溝通的模式落在電子產品中，互相見面已不再重要。愛情的建立是要付出時間和心意的，拍拖時雙方挽手而行，其實正是流露著彼此的依賴相屬的關係。工作後、疲乏中，彼此的關心、扶持、安慰、鼓勵等，乃是愛的流露！

「良人」和「佳偶」是相屬的關係，聖經形容夫妻是「 二人成為一體 」，這不單指性關係，而是一起承擔以後的日子。新約教導妻子要順服丈夫，丈夫要愛妻子，像基督怎樣愛教會。這都是委身的行動，絕不是單方面的。「 愛是永不止息 」 ，夫妻要天天彼此 獻上真摯的愛情，攜手同走人生路！

三 . 永恆的愛

不少男女在接受婚前輔導時，對於「愛是甚麼」都有不同的答案。為何自己的愛情不能好像電影中那麼激烈？不少電影的愛情故事都會打動人心，但現實中卻似乎很難存在。「大難臨頭各自飛」，恆久不變和犧牲的愛在哪裡呢？

（歌 8 ： 6-7 ）「求你將我放在心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」

恆久不變的愛是神的教導，我們可以在耶穌基督的生命中學習。甚至基督徒成為新婦，在主再來的日子時，享受無比的愛和榮耀！

夫妻之間可以怎樣建立這種愛情呢？這與信徒和主的關係是連在一起的，聖經指出「 神所配合的，人不可以分開 」。既然婚姻是神的安排，為何夫妻以自己的意念、愛好、習慣、價值觀等去處理彼此之間的愛情呢？斤斤計較的愛是否真正的愛？主耶穌因愛我們以至於死，我們能這樣去愛神賜給我們的終身伴侶嗎？

談情說愛是夫妻之間愛情進深之途，不只是戀愛、拍拖時的之事，乃是每天所享受的。願神幫助我們不停留在知識上，卻實踐在生活中！

（作者為《天倫樂》出版委員，石蔭宣道浸信會主任牧師）