「身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說，不潔淨了，不潔淨了。」（利十三45）

大痲瘋是傳染性極高的疾病，又污穢又痛苦。神要祂子民中間若有人患此病就要自己向眾人表明，然後被隔離，等候祭司察看。表面而言是防範傳染，但進深而言，患者要撕裂衣服，蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說自己不潔淨，這意味著痛心之意，就像犯了許多罪之後在神面前痛心悔改，又承認自己是一個罪人一樣。

再者，大痲瘋病在靈意上就是表徵罪。罪就像痲瘋病那樣傳染性很厲害，就如：色情淫亂、暴力等，敗壞了時下多少的青少年，成年人也不例外。經上說：「世人都犯了罪。」（羅三23）犯罪又像痲瘋病那樣污穢、卑賤。所以，神要人誠心悔改，認罪痛悔，全心轉向主才能得醫治。有如撕裂衣服──悔改，喊叫說，不潔淨──認罪，然後藉著信主而得醫治和拯救。

現今我們雖然已經被洗淨得醫治，然而，我們必須對罪有真正的認識，以致能時常敬畏神，遠離惡事。

還有，論到痲瘋病就令人聯想到救主耶穌是怎樣的愛罪人，祂昔日曾伸出慈愛的手摸那長大痲瘋者，醫治那人說：「我肯，你潔淨了吧！」（參閱太八1-4）這象徵著祂愛罪人，要拯救他們到底。所以，為著我們所蒙的救恩來讚美祂吧！

「第八天要給嬰孩行割禮。」（利十二3）

這是神在律法上的定規，要以色列人中所有的男嬰生下來第八天就要行割禮，所以以色列人歷世歷代都要受割禮。

割禮是在男嬰肉身上一種割除的作法，是起源於古時神與亞伯拉罕所立的約，如經上說：「神又對亞伯拉罕說，你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子，都要受割禮，這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。」（創十七9-10）又說：「但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約。」（創十七14）可見受割禮是以色列男子所不可缺少的。並且藉這肉體上的記號來表明他們是屬神的，是割除了肉體的情慾而歸給神。

到了新約時代，所有信主的外邦人都不須要受割禮，因經上說：「外面肉身的割禮，也不是真割禮……真割禮也是心裡的，在乎靈不在乎儀文。」（羅二28-29）又說：「原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮，全無功效；惟獨使人生發仁愛的信心，才有功效」（加五6）「受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的就是作新造的人。」（加六15）

那麼，為何信徒可以不受割禮呢？經上說：「你們在他裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。」（西二11）所以，我們在基督裡已經得著了割禮的靈意──割除了肉體的情慾。因此，要緊的是一生順服聖靈，活出新人的樣式。

「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神，所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利十一45）

本章經文主要論到神吩咐祂的百姓要吃地上潔淨的食物，要棄絕地上一切不潔淨的食物，因為神是聖潔的。神所救贖的子民要吃潔淨的食物，才能配得上神的心意。在此乃是說出了，神不僅要以色列人照著祂所吩咐的來事奉祂，又要他們過聖潔的生活，天天吃潔淨的食物，使他們成為聖潔。

那麼，到了新約時代，雖然我們因信稱義成聖，不再受律法飲食條例的規範，除了勒死的牲畜和血之外，其他百物都可以謝恩而吃。但是，屬靈的原則卻是不變的。現今我們屬靈的生命要接受潔淨的食物如神的話等為糧。並要拒絕所有不潔且玷污我們的食物（如色情刊物、光碟、電腦互連網絡上色情的東西等等）。這樣，才能使靈命漸漸增長。

昔日，神要祂的子民在食物上與地上的萬民有分別，才能配得上那曾將他們從埃及地拯救出來的神。同樣，現今神要我們有屬天的口味，行事對得起那召我們進祂國得祂榮耀的神。

請問現今你的口味和喜好是甚麼呢？是屬地情慾的事物呢？是潮流和時興的口味呢？還是神純正的話語和屬神的事呢？要知道：不是聖經叫你離開罪惡，就是罪惡叫你離開聖經。你揀選哪一邊？

「亞倫的兒子拿答、亞比戶，各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的。」（利十1）

經文接著說：「就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。」（利十2）可見，在神聖所裡事奉是何等嚴肅的一件事，不可憑自己的意思獻上神沒有吩咐的凡火，否則就會招來神的審判。

為何神對他們如此嚴厲呢？因為神在親近祂的人中顯為聖。換言之，越認識神的人，神對他們的要求自己就越高。更何況在律法時代，神的公義和威嚴是不容人隨意冒犯的。試想，若身為祭司不按著神的吩咐行，且隨意加添或減少，那豈不是產生變質、走樣的事奉，到頭來就變成不是事奉神了。所以，神如此嚴厲對待此事，實是愛以色列人，要他們因此生發敬畏之心而蒙神保守。

再者，凡火乃是表徵人在神面前憑著自己天然的力量和熱心來事奉神，而不是出於神的。神要的是祭壇上常燃燒著從祂而來的火。昔日亞倫的兩個兒子獻上凡火，可能是出於好意，但卻是大大得罪神，實為我們的鑒戒。

雖然我們現今身處在恩典時代，但我們在事奉神的事上同樣不可隨便。要照著神的話來服事，千萬不要遠離神，憑自己的熱心來事奉，免得被神管教。如經上論到不按理吃主筵席的人說：「因此，在你們中間有好些軟弱的，與患病的，死的也不少。我們若是先分辨自己，就不至於受審。」（林前十一30-31）但願我們常存敬畏之心來事奉神。

「亞倫向百姓舉手，為他們祝福，他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭，就下來了。」（利九22）

作祭司本不是為自己，而是為著事奉神，他本不是為自己求祝福而是為神的百姓求祝福。

我們千萬不要以為亞倫是大祭司所以才必須這樣作，而我是基督裡的小肢體，就不需要為神的子民求祝福。要知道到了新約時代，因著主的救贖，我們都成為祭司了。如經上說：「他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡；又使我們成為國民，作他父神的祭司。」(啟一5-6)可見，所有蒙救贖的兒女，都可作父神的祭司來事奉神。雖然現今很多信徒都失職沒有事奉神，但神的心意並沒有改變，祂仍然在呼召我們來作盡職的祭司事奉祂。

怎樣盡職呢？天天向神舉手禱告，為著萬人的靈魂得救、為著神眾聖徒愛主、為著眾教會的復興而懇求、禱告、代求、祝謝，這在父面前是可蒙悅納的。

昔日亞倫替百姓全體獻上了贖罪祭，說出了替百姓認罪使神垂顧祂的百姓，如但以理為列祖所犯的罪認罪。獻燔祭說出將全體獻給神，這是何等蒙神悅納。獻平安祭說出代替全民獻上感謝和讚美神的祭，使神喜悅，且得榮耀。這三種祭，認罪、奉獻和讚美，也是所有神的子民天天為自己和別人代求時所必須獻上的，如此必帶下神的祝福。