「裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊。」（出三十七2）

這是法櫃的製造法。法櫃是先用皂莢木作櫃，再裡外包上精金，四圍又鑲上金牙邊。

法櫃是預表基督，皂莢木表徵基督的人性，像皂莢木那樣，正直、堅剛，內外包上精金表徵祂將神全然彰顯出來，因祂就是神。祂道成肉身，將精金所表徵之神的屬性在肉身裡完全彰顯出來。祂是神子，又是人子，是完全的神，也是完全的人。如經上說：「論到祂兒子我主耶穌基督；按肉體說，是從大衛後裔生的，按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」（羅一3-4）

法櫃「四圍鑲上金牙邊」。這是裝飾，顯出輝煌，表徵基督是神榮耀所發出的光輝。如約翰見證說：「我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一14）

那麼，為何要稱為法櫃呢？因為神的律法書收藏在裡面。說明律法的總結就是基督，祂是太初原有的生命之道，聖經就是為祂作見證。

其實，在法櫃裡還有放嗎哪的金罐，表徵基督是我們生命的糧；又有亞倫發過芽的杖，表徵基督死而復活的見證。這一切都是啟示，見證基督。但願你能藉著舊約的圖畫而真認識基督的豐富，以致更在信心裡支取、享受、經歷、見證祂，揀選那上好的福分。

「來對摩西說，百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，富富有餘。」（出三十六5）

摩西第二次從西乃山下來將神的心意告訴百姓，要他們各人都甘心樂意的奉獻建造聖所所需要的材料。於是百姓都照著神所吩咐的甘心樂意的奉獻，各人盡力的擺上，使建會幕的材料綽綽有餘，甚至，負責接收奉獻之物的人，要叫摩西攔住百姓不必再拿禮物來。可見，這是多麼使神得著榮耀。

試想：全能的神為著祂居所的建造本不需要祂百姓的獻上，因祂只說一句話，事就成了，最完美的聖所就立即顯出。但神不這樣作，祂要得著眾百姓如同一人甘心樂意的奉獻擺上，如此，祂才能得著榮耀。

況且，神的子民曾在埃及為奴，被剝削得一貧如洗，此時又在曠野飄泊處境艱難。然而，神卻暗中賜福給他們，使他們在離開時能得著埃及人贈送的許多金銀，時候到了，可以奉獻為著神的需要。哦，他們在艱難中獻上使神得著榮耀，又將從神而得的獻給神來回報神的厚恩，並且不是局限於小部份的人，而是全體人人有份，實在討神的喜悅。

他們的見證激勵我們，無論何時都要為主擺上，將從主所領受的獻上給主，人人都投身教會中，擺上自己的一份服事神，使神得榮耀，使教會興旺，被建造。

「又以神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能作各樣的工。」（出三十五31）

神不僅單單要求以色列人要為祂建造聖所，祂更是賜下有恩賜建造的人，然後又將祂的靈充滿建造的人，使他有智慧、聰明、知識，能作各樣建造聖所的工。昔日猶大支派中以撒列就是如此蒙神揀選和使用。

值得我們思想的是：以撒列原是有一些技能，但是若他不答應神的呼召，只顧作自己的工，他就自然得不著神所賜的大智慧，更不能因參與建造聖所之工而得著天上的賞賜。同樣，聖所預表教會，現今你若將你的才幹用在世界上，那你只不過是平凡的渡過今世；但你若盡主所給你的一份恩賜擺在教會中事奉神，神就必藉著聖靈加倍的賜給你。因為屬天祝福的原則是：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來！」（太廿五29）並且，能夠為主擺上自己的一份實為蒙福，因為有永恆的價值。

再者，昔日神為著祂聖所的建造怎樣賜下各種有恩賜的人，以及得著眾百姓的擺上奉獻，同樣，今天神也賜下各種的恩賜，為要眾聖徒都各盡其職，建立基督的身體。故此，請將神所給你的恩賜擺在教會中，忠心盡本分，祂就必把更多恩典加給你，使你恩上加恩，力上加力。

「摩西手裡拿著兩塊法版，下西乃山的時候，不知道自己的面皮，因耶和華和他說話就發了光。」（出三十四29）

摩西因著在西乃山上四十晝夜領受神的話，與神親近，下山的時候面皮發了光，甚至亞倫和以色列人都怕挨近他，所以摩西和他們說話時就要用帕子蒙臉。

在此，你能看見一幅清楚的圖畫，神就是光，多親近祂的人就會反照祂的榮耀。昔日在摩西身上，那榮光的反照是從肉身的臉上顯出的，那光是物質的光。現今在基督耶穌裡，神使我們彰顯的是屬靈的榮光，要將神的美德彰顯出來。如昔日保羅對腓立比的聖徒說：「你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來。」（腓二15-16）

那麼，反照神榮光的路在哪裡呢？在摩西的經歷裡你便能夠找到答案。你看摩西本不能發光，他經過四十晝夜禁食禱告，又經過曠野生活的消磨，按理是會臉容消瘦、憔悴、暗淡無光。然而，他能夠臉面發光全是為親近神，領受神豐富的話語，以致自然地反照神的榮光。

親愛的，你渴慕在生活中反照神的榮光嗎？每早晨定時親近神，領受神的話語吧。每一天都開始於神，過以馬內利──神同在的生活，常退到靈裡親近祂，就必常享受祂所賜的平安、喜樂、安息、滿足。這樣，也必有聖靈中的喜樂和屬天的美麗顯在你的臉上，不單造就別人，也是榮耀父神。

「亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具作成；他們就說，以色列啊，這是領你出埃及地的神。」（出三十二4）

百姓見摩西在西乃山上遲延不下山，就一同聚集到亞倫那裡，結果亞倫聽從了他們的意思，製造了金牛犢，又宣告這是領以色列人出埃及地的神，這實在是大大得罪神。試想，亞倫曾和摩西一起去見法老，親眼目睹神所行的無數神蹟，也知道埃及人所拜的金牛犢一點不能救埃及人脫離神的手。他又親耳聽見許多神的囑咐，為何此時如此糊塗竟帶領百姓去拜偶像呢？由此可見，人性是何等容易偏離神去拜偶像。當然，亞倫的失敗，也因他沒有直接得神的啟示而真認識祂，所以，便很容易隨從群眾的意思而行，即隨潮流而行，這實為我們的鑒戒。

金牛犢是埃及的偶像。牛是古時農業社會生財的工具，所以，金牛犢就象徵著拜金錢，以瑪門錢財為神。現今，神的兒女雖然不會拜外面有形的偶像，但卻容易隨從時代潮流的「拜金主義」、「向錢看」而事奉瑪門──錢財。經上說：「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足。」（來十三5）所以，我們要時常儆醒，以主為滿足，免去一切的貪心，並且靠著主過得勝的生活，不隨從今世的潮流，棄絕心裡的「金牛犢」，向撒但宣告：「當拜主你的神，單要事奉祂。」（太四10）如此來討神的喜悅。