「現今，在天有我的見證，在上有我的中保。」（伯十六19）

一點都不錯，正當約伯遭遇極大的試煉和諸般的患難時，親友以他為笑談，密朋責指定罪他，但他在神面前卻是顯出了蒙神記念的見證。這見證使撒但蒙羞，使神得榮耀（參閱伯一8、二3）。

原來約伯深曉得，他生平敬畏神，行為純正，在患難中站住全是為著活出榮耀神的見證，並且是可以存留在天上的見證；換言之，是蒙神悅納的見證。這樣的見證也成了他的激勵。

親愛的弟兄姊妹，在你日常的生活裡，你是否想到你的一舉一動正是關係到見證、榮耀神的問題。經上說：「要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二9）這是聖徒榮耀的托付。所以，請省察自己，你的行事為人，一舉一動能榮耀神嗎？有否活出基督的見證？

我的朋友們，若你現今正處在苦難中，請不要灰心、失望，甚至懷疑神的愛。因為苦難要成為你的祝福，使你更多經歷主，並活出得勝的見證榮耀主，這樣那日必得主的稱許和得主的賞賜。

再者，別忘了主耶穌是我們在天上的中保，是我們的保證人，祂能拯救我們到底。所以，「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」（來十二1-2）

「他不用倚靠虛假，欺哄自己；因虛假必成為他的報應。」（伯十五31）

這是論到罪人依靠虛假度日必受的報應，這種的報應可說是成了定律，凡喜歡虛假、欺騙的人最終必飽嘗其苦果。

時下新聞常顯示有些人倚靠虛假手段來隱瞞自己犯罪的行為，而得到眼前的好處，不斷往上爬；然而，後來終於因罪行、醜聞被暴露出來而身敗名裂，甚至成了階下囚。又有的生平是知名慈善家，又是富翁，但卻隱藏荒蕩淫亂的私生活和貪污、洗黑錢的罪行。後來終被發現許多見不得光的醜聞，令人震驚。原來那人廣作慈善的背後，是為著遮掩自己在暗中發不義之財的手段。這種類似事件真是不勝枚舉。

其實，這也不足為怪。自從始祖犯罪墮落之後，令世界都落在罪的權勢之下，並活在虛謊裡，受撒但所迷惑。然而，我們屬神的子民，就要脫去舊人和舊人的行為，棄絕一切的謊言、虛假、欺哄，並假冒為善的行為。要天天靠著主，活出光明、真實、誠實，敬虔之生活見證。

在此，值得我們警戒的是：末世有些聖徒每逢主日到教會參加崇拜，顯出十分敬虔的模樣，但平時在家中卻過著不敬虔的生活，沒有禱告、讀經，又追求世俗、不潔的東西，結果敗壞了自己的兒女，使他們遠離主，最終導致自己和兒女都嘗了苦果。所以，請牢記神的話：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（約四23）

「人為婦人所生，日子短少，多有患難。」（伯十四1）

約伯接著描繪說：「出來如花，又被割下；飛去如影，不能存留。」（伯十四2）這實在是人生的寫照。自從始祖亞當犯罪墮落之後，從此，世人就落在死亡的權下，一生虛空度日，來回匆匆，日子短少，如草轉眼枯乾，如花瞬息凋謝，如影迅速消失。不但如此，短暫的人生又是多憂、多難，常要面對許多的變幻、苦難，包括：病痛、損失、困苦、貧窮、虛空、失落、創傷、傷痛、焦慮、孤單、絕望、死亡。難怪約伯形容為「多有患難」。

然而，對於我們這已經蒙恩得救的人，我們的人生雖然同樣是短暫，又要面對許多艱難，但我們卻不再是活在虛空之下，而是站在恩典中，享受神的同在和拯救。我們的人生卻是滿了意義、目標和力量。因為主耶穌不但成了我們的拯救、幫助，更是成了我們心靈的滿足和喜樂。我們不再是為自己活，乃為替我們死而復活的主活，因此，即便身處在患難中，也是歡歡喜喜的，因經歷神夠用的恩典和加倍的同在。我深信這也是許多愛主之聖徒所同享的經歷。

有人在軟弱時說：作基督徒很苦，因要走十字架道路。我說：不作基督徒才是真正的苦，因今生沒有神，來生沒有盼望。相反，作基督徒因著背十字架跟從主，反而更飽享主的厚愛和神那超越的恩典，使他們的一生活得更有價值、更蒙神悅納，這才是化苦難為祝福的人生。

「我真要對全能者說話，我願與神理論。」（伯十三3）

這正是約伯在諸般的苦難中所顯出的軟弱和過失。當約伯面對諸般患難和飽受折磨時，他三個朋友一直力證他是因犯罪而惹來神的管教和刑罰；但他絕不服氣，不斷駁斥他的朋友們，同時，也想與神理論，好像神對他有不公之處，因他自覺是個義人，沒有作得罪神的事，何來遭受從神而來的刑罰呢？其實，他忽略了神的美意原是許可大試煉臨到他，要使他更認識神和自己，又使他的信心經過試驗有如精金，能使神悅納，以致更榮耀神，更羞辱撒但。後來，我們也能看見神的旨意成就在約伯身上，使他達到：「……現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」（伯四十二5-6）的境界中，能真認識神，又認識自己，除去一切的自義和自傲。

親愛的弟兄姊妹，許多時候當我們面對苦難時，也很容易中撒但的詭計，以為神對待自己不公平，為何患病、受苦難的是我呢？可能你自覺比別人愛主。哦，這正表明不認識神和祂的美意。經上說：「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」（詩一一九71）神所許可臨到我們的苦難，的確是對我們有益，使我們得以更認識祂，更被破碎和變化，更學習生命的功課，更模成祂的樣式。但願我們不但能像大衛說：「因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。」（詩三十九9）而且是發出盡心的讚美。

「你若將心安正，又向主舉手。」（伯十一13）

「安正」有如一件物件安放得正就不會倒下；對一件事處理得正直、公正。「將心安正」表明將我們的心調較到正確的光景中，也就是在神面前顯出「對」的心態，我們的存心在神面前看為正。

人一切的犯罪都是先出自心先犯罪。如經上說：「一生的果效，是由心發出。」（箴四23）人一生無論是好、壞，果效都是由心發出，可見守住自己的心一直在「對」的光景中，是多要緊啊！主耶穌也說：「因為從裡面，就是從人心裡發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄；這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。」（可七21-23）所以，難怪經上說：「你要保守你心，勝過保守一切。」（箴四23）

那麼，對於我們已經蒙恩得救的人，怎樣能將自己的心安正呢？必須時常親近神，順服聖靈的光照、引導，天天憑神的話而活，讓聖靈藉著神的話來光照、洗滌和供應我們，使我們越過越像祂，活出主的樣式。

「又向主舉手」，「舉手」表明禱告，且是鄭重、認真的禱告，在新舊約全書裡我們經常可以看見這樣的例子。又如保羅說：「我願男人無忿怒、無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。」（提前二8）哦，「無忿怒，無爭論」正是將心安正的好例子，然後向神舉手，必蒙垂聽。請緊記：「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」（詩六十六18）