「每安息日要常擺在耶和華面前，這為以色列人作永遠的約。」（利廿四8）

神吩咐摩西要作十二個餅，稱為陳設餅。每安息日將這十二個餅常擺在耶和華面前，即放在聖所內的桌子上，然後又要把乳香放在每行餅上。這樣可作為記念，又作為以色列人永遠的約。這些餅也是為著亞倫和他子孫吃的。這到底包含哪些屬靈的意思呢？

一．陳設餅是預表基督是生命的糧，是以色列和祭司們的供應。乳香是預表基督復活的香氣。所以，乳香要放在十二塊餅上，表徵死而復活的基督是我們生命的糧和供應。

二．作為記念和永約：說明主所完成的救贖，不但成為聖徒的供應，也在神面前永被記念。同時神也要以色列人記念。現今，我們吃主的筵席，也正是記念恩主。永約說出主永不改變，祂永是祂子民的供應和滿足。

三．亞倫和他的子孫可以在聖處享用，表徵現今我們所有蒙召的兒女，成了祭司的體系，都要常常接受基督來供應我們，作我們生命的糧，使我們靈命得以增長，事奉有力，好叫生活事奉都榮耀神。請問：你有天天享受基督作你生命的糧嗎？請緊記：耶穌說，「我就是生命的糧；到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（約六35）

「你曉諭以色列人說，耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。」（利廿三2）

昔日神要求以色列人每年要守幾種的節期：

一．無酵節：這節是和逾越節一起守的。逾越節是在正月十四日，無酵節是正月十五日，他們要吃無酵餅七日，並且一同獻祭，停下工作參加聖會，共同生活。

這預表在新約時代我們既蒙羔羊的救贖，就要吃無酵餅──我們不可以罪為食物，而是以神的話為靈糧，並要徹底認罪。再者，聖徒每主日一同參加擘餅記念主，一同聚集在愛裡記念主，領受神的話，就像是過節一樣，人人以感謝為祭獻給神。

二．五旬節：就是逾越節之後的第五十天。預表被聖靈充滿。在這節日，他們眾人要一同聚會獻祭事奉神。

應用在新約時代，聖徒不僅蒙救贖，更要經歷聖靈充滿，並且一同來事奉神。正像使徒時代，那些得救的人常聚在主名裡，且被聖靈充滿，一同相愛，彼此扶持，宣揚主名，這也是現今的教會生活該有的光景。

三．住棚節：預表國度時代的福份。以色列人參加這節日時，是手拿棕樹枝，帶著美果，一同住在帳棚，在耶和華面前稱頌歡樂。正是預表將來所有得勝的聖徒都要在一千年榮耀的國度裡，同享那日的歡樂。

現今每一個主日我們都應該預嘗這種過節的事奉，使神得著榮耀。

「你們獻感謝祭給耶和華，要獻得可蒙悅納。」（利廿二29）

神要以色列人在蒙福時，就曉得報恩，常獻上感謝為祭，但獻時要留意是否蒙神悅納。為何存心獻感謝祭給神也會有不蒙悅納的呢？哪些祭物是不蒙悅納的呢？本章清楚的告訴我們：凡獻上有殘疾的牛羊，如：瞎眼的、折傷的、殘廢的、有瘤子的、長癬的、長疥的、肢體有餘的、或缺少的、腎子損傷的、壓碎的、破裂的、都不可獻上。（參閱利廿二22-24）神要他們獻上最上好的牛羊。

其實，神這樣要求也是理所當然的，因祂將上好的福分：救贖、諸般的恩典、流奶與蜜之地等賜給以色列人，若以色列人以最差的牛羊為感謝祭來回報祂的宏恩，那實在是對祂不敬。

人很容易自私，將好的牛羊拿去作買賣得利或留給自己享用，將低價有殘疾之牛羊來獻給神，這豈不是大大得罪神嗎？這是何等的虧欠神和愚昧。難怪神又警告說：「免得他們在吃聖物上，自取罪孽。」 （利廿二16）

從前，有一位聖徒有幾個兒子，小兒子天生智力差過別人，那人就說：要培養聰明的大兒子將來作醫生，老二將來作律師，老三作工程師，而將智力偏低的小兒子奉獻給神作傳道人。這豈不是藐視神嗎？請問：你現今獻上的感謝祭是你上好的時間、精力、金錢、年歲嗎？你是靠著基督獻上來蒙神悅納嗎？