Author Archives: 小月兒

分手不必十八相送

“失戀”有“主動”和“被動”之分。一般來說,主動傷神,被動傷心。

雖然戀愛是一種精神平等的男女情感遊戲,但一般來說,女人都比男人更看重,也更投入,因而一旦失敗就更容易受傷。

失戀表面上看是一種感情的失去和傷害,實質卻是另一種感情的提前墊付。只要不徹底懈怠,你在這樁愛情上失去的東西,必然會在下一樁愛情中加倍補償回來

能夠一次戀愛成功的女人,實在太少了,大多數女人可能都會經歷一次甚至多次失戀。俗話說,“女人失戀好比男人失業”,二者悲傷、惶恐、憤怒的心情大致相同,區別在於男人大罵領導,而女人大罵男人。男人失業之後,一般很快就能挫折中清醒過來,再次求職,而女人往往要經歷相當長的時間,才可能開始一段新的感情。因為失業的記憶無關感情,易於擦除,而戀愛這種東東卻要複雜得多,其中“曲徑通幽”之處甚多,不便細述。

顧名思義,“失戀”就是“失去戀情”,既然是失去,就有“主動”和“被動”之分。一般來說,主動傷神,被動傷心,其道理就如同公司解聘。老闆如果不得已裁撤骨幹,在談話前往往會瞻前顧後打草稿,如此用心,焉能不“傷神”?而被突然解聘的骨幹聞聽此消息,更是晴天霹靂,驚愕之餘,又焉能不“傷心”?所以說,失戀無論主動被動,對當事人都是一種嚴重的情感打擊,尤其是那種雙方心知肚明“有緣無分”、不得不忍痛割愛的分手,更是肝膽俱裂,既傷神又傷心。

如果說婚姻是一所學堂,戀愛就是學前班。一個初涉情場的女孩,對男人既充滿好奇、嚮往和迷戀,又懷著恐懼、猶豫和不安。從你與他拉手,甚或獻出你的初吻那一刻,一場男女之間的情感和智力博弈就鳴笛開始了。

女人追求愛情,與男人追求成功,其心理歷程大致相同。男人為了事業,不可避免地要與客戶談判應酬,鬥智鬥勇,不得不喝酒熬夜,面臨被欺壓詐騙、頻繁受挫的風險。一個熱戀中的女人取悅男人的細緻操勞程度和患得患失的忐忑心情,比之男人琢磨客戶,有過之而無不及。雖然戀愛是一種精神平等的男女情感遊戲,但一般來說,女人都比男人更看重,也更投入,因而一旦失敗就更容易受傷。

情場就是戰場。兵法云:“將欲取之,必姑予之。”失戀是人生感情旅途中必然要付出的一筆投資,其目的在於讓自己知道“真愛”之難得。失戀表面上看是一種感情的失去和傷害,實質卻是另一種感情的提前墊付。只要不徹底懈怠,你在這樁愛情上失去的東西,必然會在下一樁愛情中加倍補償回來。一個經歷失戀再走入婚姻的人,與初戀一路順風的人相比,雖然無法判斷二者的感情誰更幸福,但有一點可以肯定,前者的情感抗風險能力一定更強。

如果你剛剛失戀,痛苦不堪,那麼想一想《圍城》裡那個可憐的方鴻漸吧。從法國留學回來,方鴻漸在情場上就接連受挫,一敗鮑小姐(被敗),二敗蘇文紈(戰敗),三敗唐曉芙(被敗),舊傷剛剛痊癒,又被孫柔嘉俘虜,徹底進入“圍城”。方鴻漸的悲劇不在於失戀,而在於前三次情愛(他真心愛過的當然只有唐小姐)都沒讓他真正認清自己和女人,等到他把孫小姐娶進門之後再大徹大悟,一切都為時已晚。

失戀是一面“照妖鏡”。從這面扭曲的鏡子中,女人可以看到愛情遠非你想像的那麼完美,也可以看到男人遠非想像中那麼單純。一樁愛情的失敗,大多數時候並不能說明當事雙方人品的好壞,它更多地只是說明,愛情既精彩又無奈,而正在“見習”愛情的你,對自己的性格和情感需求、以及男人的內心世界可能還欠缺瞭解。不要憎恨那個讓你失戀的男人,只要你們真心愛過(哪怕是一天),你都應該感謝他給了你一次“真刀真槍”實戰的機會。

為什麼一個經歷失戀痛苦的女人,昨天還在家裡蓬頭垢面、信誓旦旦地宣佈一輩子不愛男人,今天就容光煥發、一臉迷人微笑地與某位男士在咖啡館談笑風生?是什麼賦予了女人這種“屢敗屢戰”的可嘉勇氣和進取精神?答案正是那面“照妖鏡”,因為偶然的機會,女人在“照妖鏡”裡徹底地發現了女人與男人各自的“壞處”,於是,她發誓要找到那個與自己匹敵的“壞男人”,狠狠地“糾纏”他一生。

尊重彼此的差異 ~ 李振康

「我真不明白你為甚麼會這樣?」「你為甚麼不能像我一樣?」這是我們常常聽到的話。很多時候我們都期望別人(特別是伴侶)認同自己,像自己一樣的喜愛動物、做事細心等,卻往往事與願違。男女有別,往往帶來很多磨擦,特別在婚姻的層面上。為要減少磨擦,彼此尊重是必須的,但卻又談何容易?筆者想分享在婚姻中實踐彼此尊重的兩個體會:

1. 要說服自己兩性有本質上的差異

很多人都說﹕「我知道彼此是有分別,但……」。這「但」字一出,反映了我們其實並不太了解彼此為何有分別。

在很多層面上,兩性存在「本質上」的差異。不少太太都有類似的經驗,就是要求丈夫在抽屜裡找東西時,往往找不到,但當她們親自出馬,便立即找到了,於是便抱怨丈夫不夠細心,不重視她的要求,不認真地為她做事,而衝突也經常為此而起。另一方面,有些男士也抱怨太太過份囉唆,常在他們想安靜的時候說過不停;或投訴太太處事不夠冷靜、不夠客觀、感情用事、使用金錢上太小心眼等等。

男女之間的磨擦,正是要告訴我們兩性是存在根本性的差別。約翰‧葛瑞在他所著的《男女大不同》一書中,比喻男性和女性是分別來自火星和金星的。葛瑞說﹕「他們幾乎是從不同的星球來的」,意思是他們的分別是在本質方面的。既然如此,我們就要彼此尊重,不應固執地要求對方像我們。

當一位三歲的小孩子不能像他十七歲的哥哥般跨越兩呎高的欄杆時,父母並不會發怒。這兩位都是「人」、都是「男孩」、都是自己的「骨肉」,為甚麼我們不會要求那小孩子做到哥哥所能做到的?因為我們了解他們存在着本質上的分別,就是「年齡」的差異。

男士和女士必須了解,雖然大家都是成年人,受過一般的教育,生活在同一個環境和空間,但在很多層面上都存在本質上的差異。除了本質外,我們也要留意「個別的差異」,在不同的環境、背景和遺傳基因的影響下,就算同是男性或女性,也有差異,從某個角度看,這差異也是根本性的。根據葛瑞所說,男和女在想法、感覺、認知、反應、愛情、需求、表達、感激的態度等,都存在極大的分別。

有專家指出女性每天講大約二萬五千個字,而男性只有約一萬字左右。這專家繼而指出,在婚姻生活中,一般太太要求每天都與丈夫溝通一次,大約四十五分鐘,而丈夫只需每星期與太太溝通一至兩次,每次不超過二十分鐘。

夫婦相處,當然要協調、遷就,兩者不同並不等於任由差異存在,但兩性在婚姻的磨合中,基礎的原則就是要尊重彼此的差異。要達到彼此尊重,就要不斷的說服自己:男女在本質上是有差距的。

2. 要積極對付「自我中心」

有一天,女兒告訴我,她大學裡很多同學的父親都常常以「愚蠢」來形容他們的太太,為甚麼有些丈夫會這樣形容自己的太太呢?可能有些家庭主婦因為要全情照顧孩子和丈夫,因而與社會較為脫節,對時事的觸覺較弱。也可能是一些丈夫受到傳統的「大男人主義」影響。但無論成因如何,筆者相信背後的因素,是自我中心在作怪,這種情況不只在男性中出現,也會在女性中出現。對付自我中心的層面有三方面:

第一,自我中心是婚姻的致命傷。人需要肯定自己,建立自信。但是,自我中心的人總以自己的標準、喜好、學識、經驗、價值觀來衡量別人,當別人與自己不同時,別人一定是「較差的」、「未達標的」、「一定是錯的」、「是必須悔改的」,更甚者是要求對方放棄他們的習慣,完全按自己的心意而行。

一位討厭逛街的丈夫,認為這是「無聊」、「低俗」、「浪費精神、時間、金錢」等等,他可能反對太太逛街。若太太要求他一同逛街時,更會覺得她非常過份,這丈夫就是自我中心。同樣的,有些太太認為丈夫喜歡電腦、攝影、看球賽和喜愛模型,是浪費光陰和金錢,冷落自己。

看不到伴侶喜歡某些事情的原因,不明白他們在所做的事情上所得到的益處或樂趣,看不到他們某種行為背後的動機,不但不能彼此尊重,更是容讓「自我中心」為我們製造不必要的磨擦。

第二,彼此的差異,也可以互相補足(complementarily)。男女既然有基本上的分別,那麼彼此都會擁有一些對方所沒有而又需要的東西,可能是在心態、情緒、處事、喜好上。在神造人時,男女對彼此的需要已經存在。神說﹕「那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。」

一般男士比女士粗心,這正說明男士需要女士的細心,特別在照顧家庭上。雖然現在很多女性都有自己的事業,但照顧家庭仍然是由女性擔任的,當女主人未能自己負責時,便把這責任交給「女」傭,很少人會交由「男」傭來照顧家庭。

這種在差異上的互補,也可能發生在喜好上。我的太太喜歡偶爾去逛街,對我來說則十分痛苦。後來我刻意的面對它,在與太太逛街時,盡量投入,學習「看時裝」,漸漸便從中有所領悟,發覺女性服裝真是千變萬化,漸漸我學習欣賞那些設計師的「創意」,現在我們逛街時間的「質素」也提高了。

第三,要對付自我中心,就要學習聖經教導的「愛的真諦」。哥林多前書十三章對「愛」有深切的描述,有一位長輩曾按這段經文歸納出「愛的定義」,他說﹕「愛是靜默地接受一個滿足對方的挑戰。」《聖經》的原則是,當你滿足伴侶時,你便得到滿足。按對方的需要、喜好、方式來與對方相處,這就是「不求自己的益處」的意思。主耶穌在路加福音九章23節也說,若有人要跟隨祂,就要捨己,捨己就是不求自己的益處。這經文原則應用到婚姻生活中,也是一樣,夫婦開始學習放下自己,就會看到伴侶的優點。

不少人在對方的表現與自己不同,或對方未能達到自己的要求時,便不能控制地作出極大的反應。雖然知道男士較愛「面子」,卻不在人前「尊重」他們。有些男士知道伴侶喜歡溫柔,體貼,卻經常說,我就是這樣的,我是「典型的男士」。要尊重彼此的差異,就要認定這些的差異是本質性的和要對付「自我中心」。持着這兩個方向,情況自會改善。若真的仍有很大困難,可能要接受一些專業的輔導,看看個人性格有沒有甚麼需要。例如原生家庭對一個人的心態、情緒和行為影響深遠,這是不爭的事實,也有不少專家著書論說談及這方面。

我們都曾經以為…

記得有位朋友曾這樣說過..
人與人的關係就像是運轉中的星球.
有流星.衛星.行星及恆星…..
流星就像是男女之間的愛情最美也是最易消逝的..
衛星好比環繞在我們身旁的好朋友..
行星是我們的知心朋友..
恆星則像親情..雖少卻是永恆的…
在這廣大浩瀚的宇宙裡你我何其有緣能在同一個軌道上環繞.
相遇..相知..
我珍惜這份難得的緣份..;
期待我們的緣份不是流星般的易逝..
能由衛星提昇至行星..昇華至恆星..可以維持的很久遠很久遠..
藉由此篇文章…轉達我的思序….
願與你們分享之…

我們都曾經以為 …
我們都曾經以為,有些事情是不可以放手的。
我們不會放棄一個人。我們不會離開一個人。
我們不會讓一個人離開我們。
我們不會讓那個不愛我們的人得到自由。我們不會忘記。
是的,我們咬牙切齒的說:我是不會放手的。
其實,沒有什麼東西是不能放手的。
時日漸遠,當你回望,你會發現,
你曾經以為不可能放手的東西,
只是生命中的一塊跳板。
所有的哀傷、痛楚,
所有不能放棄的事情,
不過是生命裡一個過度,
你跳過了,就可以變得更精采。
人在跳板上,最辛苦的不是跳下來那一刻,
而是跳下來之前心裡的掙扎、猶豫、無助和患得患失,
根本無法向別人傾訴。
我們以為跳不過去了,閉上眼睛,鼓起勇氣,卻跳過了。
有什麼東西是不可以放手的呢?
你傾盡所有去愛他,你以為你絕對不會放手,
當他要走,你又可以怎樣?
失戀、失意,甚至失婚,以至我們在愛捺所受的苦,
都不過是一塊跳板,令你成長。

我們以為愛的很深、很深,來日歲月會讓你知道,它不過很淺、很淺。
沒有伴侶的時候,即使是孤單,也可以很快樂。
這個時候,孤單是一種境界。
你可以一個人走遍世界,結識不同的朋友。
只是,許多年後,你忽然發現,你寧願孤單一個人。
假如只有你一個人,你用不著再向他交代你的行蹤,
你無須再逼自己和他一起成長或一起不成長,
你不必再聽他嘮叨,你不用再遷就他,你不用再向他說甜言蜜語。
當你為他作了這一切,你竟然感到無比的孤單。
然而,你有太多理由不能離開他。
你不忍心讓他孤單,不如你自己孤單好了。
原來,所有的責任、承諾、道德、傳統、忍耐、都是孤單的源頭。
孤單不是與生俱來的,而是由你愛上一個人的那一刻開始。
所以把握最美好的時機,讓所有的孤單…

POEMNY 代補充:
所以把握最美好的時機,讓所有的孤單…..
都變化成充實而滿足的愛,
讓愛滿滿的包圍著孤單的人生吧!

男女之間的關係

男女之間的關係,其實很錯綜複雜。有人一直在說:男女之間沒有純粹的友誼。姑且不論他的立論是否正確,這也是個“雞”和“蛋”之間的關係,人云亦云,各綜其是各抒己見,每個人的立場不同看法也不同。   姑且就當作男女之間沒有純粹的友誼,那麼在長期交往的男女之間會存在哪些關係呢? 一般看來男女間存在著四種關係: 戀人、情人、性伴侶、紅(藍)顏知己。 純粹的一夜情人之類的“露水”情緣,屬於“速食”類,不屬於這裡討論的範疇。

第一種:戀人

戀人自不用說了,兩情相悅,恩恩愛愛卿卿我我,是為了踏向紅地毯的那端,為了營造一個愛的小巢。那是我們大家都推崇渴望,至少也是經歷過的一個男女之間的最美好的關係。 而餘下的三種關係則是許多人極其容易搞混的。尤其是在成人的網站裏,無數的男女交往在情于欲的世界裏,雖說有所謂的遊戲規則,但是都是在迷懵中進行。許多人把這三者的區別混淆在一起,由此而產生了許多無謂的困擾。

第二種:情人

情人是成人世界最多的一種男女關係了。無論是婚內和婚外的情人關係,都應該是建立在兩情相悅的基礎上的。 情人關係與戀人關係最大的不同就是:情人關係不是建立在為了未來的婚姻的基礎上的。 由於情人之間是絕對應該有愛情存在的,不論這愛情是否如戀人般天長地久,情人之間的醋意愛濃等等種種銷魂之處不下與戀人之間的盪氣迴腸。而且由於情人關係的不可曝光,那種種的偷情的刺激會讓情人的關係更比正常的戀愛更加激情萬分。 相思情濃,這是成人世界的男女關係的“極品”。 凡事有一利必有一弊。其實情人之間愛的並不是對方,愛的多數都是那種愛的感覺、愛的夢幻而已。 情人之間雖然不要求絕對的忠誠,但是愛情絕對是排他的。俗話說“情人眼裏不揉砂子”,情人之間無論那一方無論是對原配偶或者其他異性有任何溫情的表示,必定會破壞那種“愛的感覺”,必然會讓另外一方受到刻骨的傷害。雖然有的人會用所謂的遊戲規則來克制自己,但是那也僅僅是飲鴆止渴,總會引起最後的情人關係的崩潰。 這種崩潰無外乎二種:
一是企圖走向婚姻,要求名分,這也是種种家庭悲劇的開端。
二是情人關係破裂,受傷的一方離開。
無論那種都會給雙方造成心裏的巨大的痛苦,或許到了有新的感情的寄託產生才會緩解。 愛有多銷魂,就有多傷人。

第三種:性伴侶

性伴侶是成人世界許多人所追求的一種男女關係。為的是這種關係“乾淨、安全、快樂” 雖然許多人都把性伴侶叫做“情人”,但是除了性伴侶和情人關係一樣可以維持相當長的性關係時間外,兩者之間幾乎沒有其他相同之處。性伴侶類似于“一夜情”,男女雙方不需要有愛情,甚至不需要有感情。這也是性伴侶和情人的最大的不同。 由此雙方才會有長期交往的基礎。 性伴侶往往由一夜情而來,就是所謂的“多夜情”吧。 交往的雙方首先需合“眼緣”,彼此看得上;其次合“體緣”,床上能配合默契。然後才會長期的交往下去。 所謂的“乾淨”,是和一夜情相比,因為性愛對象比較固定,所以不大可能因為濫交而“中招”。“安全”除了不容易得病外,還因為性伴侶之間排除了感情因素,不會因情生愛,不會破壞各自的家庭,介入對方的生活,所以也不會有種種麻煩產生。 “快樂”,因為沒有感情的存在,因此也沒有那些“情人綜合症”,除非肉體需要的時候,不會朝思暮想,不會為情所困,不會為了對方的外遇而煩惱,享受的都是肉體的歡娛。他們之間的“思念”多數是對刺激的肉體關係的嚮往,期待著下一個性高潮的到來。性伴侶的雙方往往一起享受著男女關係間的純粹的快樂,好似神仙眷侶。 堪稱男女關係的“神品”。 然而,性伴侶之間也因為沒有任何的感情的交流,肉體的歡娛之後往往是徹夜的空虛。 空虛的結果是厭倦,雙方都是無根的浮萍,易聚易散。只要有個更好的異性出現,更新鮮的更刺激的新的異性出現,這種伴侶關係立刻就會流雲般的結束。 這是男女關係間最單薄,最短暫,最虛幻的存在。

第四種:異性知己

對於男子,她是紅顏知己,對於女子,他是藍顏知己。 這是成人世界裏最難定義的男女關係,往往和情人、性伴侶混雜在一起不容易分辯。 說是情人,他們之間往往是淡淡的,都能容忍彼此與其他人的交往;說是性伴侶,他們之間的性也是可有可無的,甚至完全沒有性關係的都有可能。 多數情況下,他們更象朋友,知心的朋友,可以彼此享受性愛的朋友。 他們的交往往往是那種“隨風潛入夜,潤物細無聲的”的境界下產生的。往往是先有思想的交流,再順理成章的發生些什麼,甚至什麼都不發生。 他們之間都是彼此擁有各自的情感世界,平時也很少打攪對方。但是一旦心裏有了什麼煩惱,想到的就是對方。或許他們相隔萬里,用著QQ,發著短信,拿著電話述說,更會有在激情的歡好之後,相擁著談心。有什麼歡樂一起共用,哪怕是新找到了可心的情人;有什麼煩惱向彼此述說,即使是和情人吵嘴。 彼此的關係說淺,卻是不但有肉體交纏更是交心至深;說深,卻又不會海誓山盟,對於對方的艷遇毫無嫉妒之心……若是有情若無情。 他們說是知心朋友,卻有性;說是情人,卻沒有愛情;說是性伴侶,卻彼此交心! 這種關係,是男女關係中的聖品,可遇而不可求。 這種關係其實最可以長久。但是最難把握的就是其中的那個“度”。 不能太用情,成為多情易傷的情人;不能太疏遠,成為無情的性伴。如何掌握,這是個難題!

談情說愛 ~ 楊偉明

「問世間,情為何物?」這是發生在我們人生歷程中的問題。本來夫妻的關係以愛情維繫,一生不分離,但這種觀念看似已經不合時宜了。合則來,不合則去,已是自由社會中的常事。自我主義的抬頭,人類變得無情無義。聖經教導我們婚姻與愛情的重要。主耶穌如此回應休妻的問題:「 那起初造人的 , 是造男造女,並且說:『因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體』,這經你們沒有念過嗎?既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了,所以神配合的,人不可分開。 」 ( 太 19 : 4-6) 經文指出婚姻是神的心意,人不可任意而行。

可惜現今的世代中,不少人以為「不求天長地久,但求曾經擁有」。他們認為永恆是不存在的,天長地久的愛情是苛求,只求目前感官的滿足便是最實際的擁有。結果他們不向前看,透過自我安慰來處理深遠的愛情經歷。我們可以怎樣建立自己,以求夫妻之間保持情愛,至死不變呢?

一 . 彼此傾情

男女之間的談情說愛,是由最初認識時的好感開始,對方總有些特點令自己喜歡,符合對男朋友或女朋友的要求。由戀愛到婚姻,拍拖至海誓山盟,結合成為夫妻的歷程,總有彼此傾情的發展。就如雅歌所說的那樣:「 我的佳偶 , 你甚美麗,你甚美麗,你的眼好像鴿子眼。我的良人哪,你甚美麗可愛,我們以青草為床榻。 」 ( 歌 1 : 15-16) 作者形容男女雙方的愛慕,互相欣賞。愛情的建立是互動的,愛的提昇是基於對方的重要性。 「我妹子,我新婦,你奪了我的心,你用眼一看,用你項上的一條金鍊,奪了我的心。我妹子,我新婦,你的愛情比酒更美。你膏油的香氣勝過一切香品 。」 ( 歌 4 : 9-10) 如果愛不是存在心裏,自然經不起考驗。

隨著年齡、工作、家庭的變動,夫妻之間很容易在改變和適應中產生矛盾和衝突。傾情是非常重要的,不論相處了多少年,配偶仍然是你最愛的人,沒有任何人可以奪去至愛的丈夫或妻子。有人以為子女會成為父母最愛的,家庭中的三角關係往住產生失去平衡的現象。但我們要明白,父母的恩愛可以成為子女將來婚姻的榜樣,愛情的專一和延續,是美好的見證!

二 . 彼此委身

談情說愛建立愛情的持久性,至死不變是世人所羨慕的。今日離婚的數字使人憂慮,婚姻與愛情是如此脆弱。其實結婚後,夫妻便踏上人生另一階段,因為這段時間比拍拖的日子更長。不少夫妻以為結婚就如解決了人生的需要,既然已經是夫妻,便放棄追求愛情的進深階段了。

「 良人屬我,我也屬他。他在百合花中牧放群羊 」 (歌 2 : 16 )

「我屬我的良人,他也戀慕我。我的良人,來吧!你我可以往田間去,你我可以在村莊住宿。我們早晨起來往葡萄園去,看看葡萄發芽開花沒有,石榴放蕊沒有,我在那裏要將我的愛情給你。風茄放香,在我們的門內有各樣新陳佳美的果子,我的良人,這都是我為你存留的。」(歌 7 : 10-13 )

如果拍拖中的男女,不是互相戀慕,時常走在一起,事實上很難談情說愛。現今的世代,溝通的模式落在電子產品中,互相見面已不再重要。愛情的建立是要付出時間和心意的,拍拖時雙方挽手而行,其實正是流露著彼此的依賴相屬的關係。工作後、疲乏中,彼此的關心、扶持、安慰、鼓勵等,乃是愛的流露!

「良人」和「佳偶」是相屬的關係,聖經形容夫妻是「 二人成為一體 」,這不單指性關係,而是一起承擔以後的日子。新約教導妻子要順服丈夫,丈夫要愛妻子,像基督怎樣愛教會。這都是委身的行動,絕不是單方面的。「 愛是永不止息 」 ,夫妻要天天彼此 獻上真摯的愛情,攜手同走人生路!

三 . 永恆的愛

不少男女在接受婚前輔導時,對於「愛是甚麼」都有不同的答案。為何自己的愛情不能好像電影中那麼激烈?不少電影的愛情故事都會打動人心,但現實中卻似乎很難存在。「大難臨頭各自飛」,恆久不變和犧牲的愛在哪裡呢?

(歌 8 : 6-7 )「求你將我放在心上如印記,帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光,是火焰的電光,是耶和華的烈焰。愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視。」

恆久不變的愛是神的教導,我們可以在耶穌基督的生命中學習。甚至基督徒成為新婦,在主再來的日子時,享受無比的愛和榮耀!

夫妻之間可以怎樣建立這種愛情呢?這與信徒和主的關係是連在一起的,聖經指出「 神所配合的,人不可以分開 」。既然婚姻是神的安排,為何夫妻以自己的意念、愛好、習慣、價值觀等去處理彼此之間的愛情呢?斤斤計較的愛是否真正的愛?主耶穌因愛我們以至於死,我們能這樣去愛神賜給我們的終身伴侶嗎?

談情說愛是夫妻之間愛情進深之途,不只是戀愛、拍拖時的之事,乃是每天所享受的。願神幫助我們不停留在知識上,卻實踐在生活中!

(作者為《天倫樂》出版委員,石蔭宣道浸信會主任牧師)