2006年12月23日的清晨，我們來自10個家庭的15人，踏上關懷祖國的路上去。目的是探訪國內老人院，分享主的愛；探訪國內棄嬰孤兒院，體會耶穌喜愛小孩子的心；探訪山區農村家庭，讓團友體驗當地民風與貧窮，與山區家庭分享聖誕節的喜樂，參加望埠教會成立慶典，見證神恩浩瀚，更重要是與基督耶穌同心同行，走遍各城各鄉。又遊覽國內名勝，讚嘆神創造奇工。

今次的主題是「5M及二命」的人生。所謂「5M」就是敬拜（Magnify）、成長（Maturity）、團契（Membership）、服侍（Ministry）和宣教（Mission）；「二命」就是大誡命及大使命。整個行程的設計，就是圍繞這個主題，讓團友實踐5M與二命的人生。當我們回顧時，團友們都覺得獲益良多，經歷神恩浩瀚，生命境界得以擴張。衷心感謝神，祂大大的尊榮我們這班卑微的人，願榮耀歸給那坐在天上掌權的父神。下面是部分參加者的心聲。

張貴才(爸爸)：最難忘是行李被扣留查問，花了很長的時間，感謝神，我返回香港境，再次過羅湖關，結果，帶給老人院的所有禮物都順利過關。當與老人接觸時，感到很心酸，老人院設備十分簡陋，沒有人資助，每人每月的伙食費才40元人民幣，真不知他們如何生活。最開心是認識了本團的團友，大家都懷有一個心志，關心國內的同胞，與他們分享福音的好處。

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黃偉（爸爸）：山區雖貧窮，但小朋友活得開心，他們沒有昂貴的玩具，但有一起成長的朋友，整天結伴打成一片，他們從大自然中尋找樂趣。香港的小朋友沒有這樣的玩伴和友情。

張淑婷（媽媽）：我們探訪山區的家庭，跟一位婆婆到她家，雞蓬原初沒有公車，這位婆婆每個主日就是一大清早步行4小時到教會崇拜，然後又步行４小時回家。我深深被她渴慕主的心所感動。她的丈夫曾有一段時間離開神，2004年4月清明節那天，他大聲的說要去拜偶像，看看神會如何。結果，5月發現有腸癌，這位婆婆很有耐性和用愛心照顧丈夫，告訴他：「寬路和窄路，你要走窄的哪條路，這才是引你到天堂的路。」後來丈夫去世了，婆婆靠主的恩典生活下去，常常為主作見證。

黃展凝（女兒，8?）：我幫婆婆煮飯，把柴放進火爐中，真的很有趣。我們又踢毽子，很好玩。我送給小朋友禮物，他們急不及待的打開。老人院的公公婆婆很健康，他們有自己的菜田，每天淋水除蟲，很辛苦，但可以吃到新鮮的蔬菜。最開心遊覽寶晶宮，因為師母叫我們比賽，我們很努力的作，結果我們得獎，有雪糕吃。

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周鎮和（爸爸）：參加望埠教會成立典禮感受良多，來自溫州的陳牧師的講道深深激勵我要去傳福音。

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郭德威（爸爸）：印象最深刻是探訪山區家庭，一路上有10多位小朋友跟著我們，我派給他們小禮物。兒子分享他覺得自己很幸福，使我很感動。他真的進步多了。

柯少英（媽媽）：我較早前骨膜發炎，一直擔心行程中腳會痛。感謝神，幾天的行程，腳沒有痛，可以順利完成4天的旅程。最感動是大灣教會牧師及弟兄姊妹的款待。最難忘是山區兒童沒有父母照顧，父母多出外工作，一年沒有幾天回家，孩子則交由公公婆婆照顧，然而，這些孩子卻能快樂地生活。

郭文俊（兒子，14歲）：山區小朋友生活困苦，雖然天氣寒冷，他們沒有鞋，赤腳走路。我覺得自己很幸福。最開心是遊覽寶晶宮和吃了蝦餃燒賣。

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羅學勤（兒子，10歲）：探訪山區家庭時，看到很多雞、狗和牛，我到處追牠們，很開心。當吳師母為我祈禱完畢，我覺得神來到我們的房間，與我們同在，真的很神奇。食物很好吃，我吃了5碗飯。今次團我收獲豐富，買了高達模型，又有珍珠店的老闆送我一條珍珠項鍊，作為媽媽的禮物。

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吳家駿（兒子，24歲）：山區小孩子很容易滿足，小小禮物便高興不已。我很想幫助他們脫離貧窮，認識神。山區的孩子在沒有父親的陪伴中成長是不好的，我為他們難過。我們與山區的信徒交通時，發覺他們雖然貧窮，對神卻是一片真心，沒有埋怨神偏待他們，不與我們作比較。山區信徒重人情，用最好的食物招待客人。朱長老給我很大的激勵，我從他身上學習如何事奉神。望埠教會成立見證神恩典浩瀚。

吳慧心（女兒，23歲）：見到山區孩子缺乏父愛，很想擁抱他們，可惜接觸的時間很短，只能為他們代禱。他們雖然貧窮，卻熱情地招待我們，還送花生、地瓜和芋頭給我們。離別時，他們天真的眼神，依依不捨的與我們告別。希望神的愛滋潤他們。這次的一連串探訪活動，有很多地方官員出席，相信是神作工，我深深感到要珍惜生命，努力與神同工。

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彭生荃（丈夫）：最難忘是車上練詩、報佳音、探訪公公婆婆。我們雖然唱不好，但公公婆婆很開心。這是有生以來拍最多手掌的，因為有不同的官員分享。我們跟秋菊姊妹探訪幾個家庭，最後在秋菊家中晚膳。這位姊妹有心讀神學，奉獻一生事奉神。真希望神興起更多年青人事奉神，因為見到教會多是年老姊妹。最開心是看見學勤找到高達模型時的興奮之情。

杜悅顏（妻子）：我與外子身體抱恙，小組不斷為我們祈禱，結果身體很快痊癒，晚上又睡得好。起初，擔心這是親子團，我們還未有兒女，未必適合參加，想不到兒女可以是成人。學勤與翰星只是小學生，沒有父母陪伴，卻獨自參加，欣賞他們的獨立。欣賞吳師母很用心培育小朋友，給他們發揮的機會，承擔老人院的表演節目。在探訪山區家庭時，擔心不知如何與他們相處，幸而學勤與我們一組，他很快便令我們輕鬆起來，帶給我們很多歡樂。

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杜翰星（兒子，12歲）：這是我第一次獨自去旅行，印象最深刻是探訪老人院，婆婆帶我們參觀她種的菜，讓我認識很多不同種類的菜。在另一間老人院，我跟一位婆婆談話，她告訴我每當她去孤兒院探望孫兒時，她很開心。原來開心不用花錢，只要看見心愛的孫兒便開心。我最大的收獲是買了一架遙控警車及高達模型。

得的更豐盛 ~ 良善

拿著一杯滿滿的啤酒，呷了一大口，皺著眼眉說道：「什麼僥倖？呸，我下了苦功的，刨了整份馬經，做足工夫！」他很不屑地反駁賭博是講僥倖博彩的講法。「哦！對你來說不是吧。但就算做足工夫投注，你有把握一定會贏嗎？博彩心態豈不是投機？博彩又豈不是求僥倖嗎？試問，哪個賭博的人不是心存僥倖？」傳道者回應。於是你一言，我一語……背後反映了大家對金錢的看法，南轅北轍，談不攏並不足為奇。

一．拜金主義

拜金主義是金錢至上，態度擺明是「有錢不是萬能，但無錢則萬萬不能！」這是超現實的實際主義，危險至極，容易變成「人為財死，鳥為食亡」。最可怕是整個人生價值觀，都以金錢為衝量的標準。難怪新聞報章常常報導，那些貪官污吏巧取豪奪、中飽私囊的厲害手段。據聞鄰埠新開幕的賭場，一週內賣出數十億元的籌碼，其中不少是來歷不明的黑錢。

史上最大的貪官，要算滿清的和坤，幾乎擁有國家財富的一半。現代貪官也動輒斂財數以十億計，已故的前菲律賓總統，幾乎一半國庫是屬於他私人的。最近，中台間也因著貪污挪用公款，掀起罷免總統事件。而家庭中的錢財糾紛，最為街知巷聞的是已故粵劇名伶遺孀，因著遺產與子女對簿公堂！當錢財成為惟一或最重要的人生追求目標，什麼仁義道德、禮義廉恥，甚至親情友情愛情，都不在乎了。發達致富的夢想便佔據了整個心思意念。所以，現代人都渴求「快錢」、「橫財」，最好是一蹴即至，各種快速致富的途徑，例如六合彩，使現代人——尤其基層人士——趨之若鶩！這樣被金錢奴役控制的人，真是可悲、可憐，更是可怕。

二．成功主義

成功主義是崇尚金錢，同時追求各種利益。金錢是通往名利權力地位之途。現代人喜歡雙贏、三贏，甚至樣樣事物全部都贏(sole win)。這些人很精明，十分明瞭金錢的價值和用途，有時很厚黑很勢利，是見風轉舵的「世界仔」。他們可能是政客、總統、官員、議會、營商者，或是行政總裁、各行各業不同的投機者。金錢是財富，也是達成某種目標的工具。只要成功，成為人上人，金錢可以成為媒介。近年流行「窮爸爸富爸爸」式的追求第一桶金，財來自有方！一時成為時尚風氣。

美國《福報斯》每年選出的世界級富豪榜，都是令人欽慕崇拜的對象。難怪那些富豪名人成功之路的個人自傳往往賣個滿堂紅，他們的成功榜樣，是人們模仿的對象。例如常被人引為佳話的，是某富豪不放棄跌進溝渠裡的一元硬幣，卻賞了十大元給那為他千方百計，盡心盡力拾回硬幣的伙記！

這樣做，是珍惜金錢，還是愛惜下屬呢？從經濟角度來看，就是贏盡每一分每一毫；至於從社會心理學來看，連情感金錢(relational cash/currency)也一併盡收個人名下！所以若問他們喜歡金錢嗎？答案「是的」。但同時會強調，金錢真的極有用、很管用，十分好用。另一方面，他們更喜歡賺錢的感受，並能夠利用金錢達成種種心願的滿足感。

三．金錢和平主義

這是屬於高尚的金錢和平世界觀。這類人也許有點自鳴清高，看金錢是銅臭，像炸彈能帶來無窮的殺傷力，所謂「貪財是萬惡之根」(提前六17)，能叫人喪失本性，迷失自我，萬劫不服。但同時，深感金錢是中性，如水能載覆舟，如火帶來溫暖、熱能但又可焚身殺己。善用金錢，發揮金錢來建立人、造福社會各樣福利事業、賙濟窮人、支援弱者，這才是真正擁有錢財的人。

世界首富電腦企業家蓋茲，全身投入慈善基金管理工作；第二富豪投資家巴特菲，捐出近半財富從事慈惠事業。他們大有賺盡天下財富，卻同時做盡天下慈善工作的豪情壯志！華理克牧師於2004年捐出1300萬美元，又將他收到的900萬美元的版稅全然奉獻，現在他是過著十分之九的奉獻生活。然而，金錢本身就應為人類帶來恩澤、溫暖、和平。持著金錢和平的人，不抗拒金錢財富，但同時常保持均衡心態，像聖經說「多收的沒有餘，少收的也沒有缺」(林前8：15)。既擁有又有餘時，便當與人分享。昔日神吩咐以色列人，有餘的當向同胞分享，像守節期的羔羊，吃不下便得餽贈並與鄰舍共享；有借貸的，不可高利貸，不應連他養生的也奪去；做主人的，要讓奴僕有安息年等等。金錢以外，還有很多高尚情操，有價值又有溫情的事。

你屬於那一類型呢？作為基督徒，我們不必像聖法蘭西斯的赤貧、甘貧，甚至神貧，作修道式的苦行憎侶，或像清教徒般過著返璞歸真的原始生活。我們並不謝絕財富，但不強求富有，更不把瑪門(金錢)奉為主為神。因為一切的豐盛都在基督耶穌裡！(參西一17-19)，得著基督，便得著一切豐盛了。

聖經中的金錢觀 ~ 楊偉明

金錢與我們的生活息息相關，由出生至死亡，衣食住行都需要金錢。人成年後，便要工作賺錢，以求自己及家人得著溫飽。金錢本身並沒有甚麼能力，是在使用者手中才產生能力。可悲的是不少人卻成為金錢的奴隸，連自己的性命也置諸不顧。他們的價值觀不是追求足夠生活所需的金錢，而是要賺得更多、更多的財富。這是出於虛榮心，以為擁有的數字就是可誇耀的成就。這種難以解脫的感覺，成為他們所想所求的願望，結果一生被金錢所操控。

基督徒也不例外，生活中都需要運用金錢。感謝神！我們有聖經教導有關金錢的觀念。信徒的生命是以神為首，在地上擁有的一切都是神所賜的恩典。雖然信徒各人擁有的財富不同，但我們卻學會知足常樂，不互相比較。這樣大家都可以享受主賜的生命，並且得的更豐盛。

神賜豐足

「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」(詩23：1)我們在生活中，每天都經歷主耶穌所教導的禱文：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」(太6：11)感恩的心會帶領我們朝向神，不再自我中心，成為金錢的奴隸。

「一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」(太6：24)如果我們忘記了厚賜恩典給我們的神，而以金錢為首位，生命必會招至虧損，失去神的恩惠。

「你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要掛心；這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。」(路12：29-31) 慈愛的天父深知我們的需要，祂必將最好的賜給我們。如果我們信主後，仍以自己的能力和所擁有的為依歸及榮耀的憑據，至終必失去平安與喜樂！

主耶穌教導跟從祂的人：「耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？」(路9：23-25)我們要跟從主耶穌，一切自己所有的已經成為次要的。

萬惡之根

基督徒在金錢掛帥的世界中，很容易陷入深淵而不自覺。最佳的方法是從聖經中學習怎樣勝過金錢的誘惑。主耶穌教導信徒有關金錢的觀念：「……你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」(路12：15)接著又說：「你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。因為，你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡。」(路12：33-34)

隨著個人的貪財慾念，信仰就很容易動搖。聖經教導我們，要將心仰望永恆，不然生命必定虧損。保羅提醒信徒：「但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根！有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」(提前6：9-10)

貪財是萬惡之根，貪財引起的罪惡不停在社會中出現，人為得到更多的金錢，不顧誠信，巧取豪奪。

「我見日光之下，有一宗大禍患：就是財主積存資財，反害自己。因遭遇禍患，這些資財就消滅；那人若生了兒子，手裡也一無所有。他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。」(傳5：13-15)今生的生命富裕，只是短暫的期望和享受，將來如何才是最重要的。

「貪」字到頭來是「貧」，我們窮一生的爭奪，結果一無所有，有甚麼意義呢？

心存知足

真正的滿足不在乎金錢的多少，乃是心靈的平安與知足的心。自高自大的虛榮感只會叫我們遠離神，倚靠祂的心卻使我們得著更大的福樂。

「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」(提前6：17-19)那所得著的不是你的，乃是神賜給你的。所以運用得宜才是基督徒處理錢財的要則。

「然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，只要有衣有食，就當知足。」(提前6：6-8)

「我並不是因缺乏說這話，我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」(腓4：11-13)

金錢不能保障我們的健康、快樂，它亦不能永存。所以我們的心要轉向神，倚靠衪得力，勝過世上的誘惑！「欠缺」或「有餘」並非最重要，神才是我們一生的主。祂會信實供應！

在十誡中，神命令人不可「貪」：「不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」(出20：17)因為神知道人的心，若對所擁有的仍感不足，一定損人利己！信徒必須認定，神賜與的是祂的心意，而且衪供應的是足夠有餘。

令人迷惑的金錢世界

現代人對金錢的慾望、對財富的追求、對豐裕生活的崇尚、對富豪的羨慕、甚至對蠅頭小利的角逐，已到了泛濫的地步。助長這些風氣的，是建立甚麼商貿港、金融中心，重商輕文，事事經濟資本掛帥的社會。每年報章選出十大、百大富豪榜；娛樂界刻意展示藝人的豪華生活，名貴跑車、巨鑽、名牌服裝。每年公佈的大學畢業生就業情況，也是強調某院校生初入行收入最高！另外，每年報章也列舉納稅款最多「打工皇帝」，是大財團的總裁、保險業界的頭目、地產界名人等。最可怕的是公營機構，像醫院、學校、房屋政策，志願服務群體如社區中心、老人院、青少年外展等等，近年也事事講求成本，搬進了商界的營運方法，彷彿事業的存在價值、成敗果效、招聘員工，以致受歡迎程度，都以一盤生意所賺獲的金錢來衡量！還有，多年來城市賭博風氣漸長，隨著賭波合法化，投注站早已進駐電子絡網、電話、手機，使人無法抗拒。背後的理念，仍脫不掉金錢財富是繁榮社會，高一等人膜拜的圖騰！凡此種種均塑造著社會整體的金錢觀念和個人價值觀，多麼令人心酸和慨嘆。

偏差的金錢觀念

傳統的金錢世界觀，如今仍流行不悖。像新年的祝福語「恭喜發財」、「大吉大利」、「大富大貴」，民間的「笑貧不笑娼」、「有錢駛得鬼推磨」、「升官發財」、「福祿壽全」。處世之道的「窮在路邊無人問，富在深山有遠親」，現代版的「金錢萬能」、「金錢非萬能，但無錢萬萬不能」。有了錢便有豐富的物質享受，受人景仰和崇拜；有利有名又有權勢，可以呼風喚雨，出入豪門政界，既是名利兼收，又盡情滿足個人欲望！在這種觀念的充斥之下，難怪不少初出茅蘆投身社會的年青人奉為人生打拼的坐標，「發橫財」、「盡快賺第一桶金」、「錢找錢」、「不甘後人」，帶來的禍害無窮無盡。不少把財富金錢奉為第一的人，甚麼都是一場交易，變得無親無義、六親不認、不擇手段、不管別人生死。這種極度個人主義和中心色彩，人是涼薄、浮誇、虛榮、侵略、排除異己的，更易入歧途。此消彼長下，甚麼社會公德、義務、倫常道德都不再重要了。聖經說：「貧財是萬惡之根」，使不少人沉淪滅亡(參提前六9-10)。

正確的財富觀

面對這種潮流風氣，在子女成長過程中，基督徒父母多麼需要好好應用聖經真理來教導正確的金錢觀：

一、真正的財富是神所賜的

信徒和教會富裕，可顯出神是豐富的神，且看這「天父的世界」，是多麼美麗豐富。擁有錢財並不是罪惡，但用不正確途徑獲取錢財，卻是神所厭惡的。當家道豐富，或獲利富起來時，要記得歸榮耀給神。一切豐富都在神的手裡，神的富裕不在那些可朽壞的錢幣上，卻在所創造的大自然中、在人性真美善內、在遵行公義，樂善好施行憐憫上。(參彌六8)。

二、真正的富有是善於運用金錢名利權勢

擁有財富不是數字多少，而是懂得借用金錢來增值，來回饋社會，造福人群。在領受一千二千三千銀子的天國的比喻中，正刻劃了善用神所賜的才幹、恩賜甚或財富的智慧來(參太25：14-30)。錢財可以換取榮華富貴的享受，同樣也可以惠澤有需要的人：窮人、病者、文盲等無助弱勢社群，獨樂樂，不如眾樂樂。

三、萬物都是從主而來，我們應把所得奉獻給主(參代上29：14)

「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」(伯1：21)神可以叫人興起，也可以叫人降卑，我們在神手中只是泥土，祂是陶匠。我們可以容讓青年人營商，走向競爭的商業世界，畢竟家庭、教會只是溫室，青年人需要磨練、考驗。但也許該記住約翰衛斯理的提醒：當你們「拼命賺錢時，也當拼命地奉獻」。惟利是圖的「利」，是「利」及神的家、神的國度，叫神的名傳揚，人人都尊神的名為聖，祂的旨意行在地上，如同行在天上！

四、當積儹財富在天上(見太6章登山寶訓)

背後教導的重點是「你的財寶在那裡，你的心也在那裡」。世間財富是短暫、易變、升跌和容易消逝，惟有天上的財寶有永恆的價值。歷來教會持守的是福音工作：為主作見證，服務社群，領人歸主，還有結出滋潤人心品格的果子：仁愛、溫柔、和平、恩慈、信實、良善、忍耐、喜樂、節制(參加5：22)。

五、主耶穌說，財主難進天國(太19：33)

「少年的官」的故事，是時下滿懷憧憬的年青人的寫照和勉勵。當趁著你年幼，記念創造你的主(參傳12：1)！若物質名譽財富叫人離開教會，遠離神和弟兄姊妹，那就該衡量價值取捨的次序了。金錢不能贖回親情，買不到真正愛情和友誼，更不能換取生命。人一世，物一世，但「人若賺得全世界，卻賠上生命」，又有何終極的益處呢？

引言

隨著人們生活水平的不斷提高，消費需求也不斷發生變化，今天的青少年已經是一個有相當購買力的消費群體，他們的消費並不局限在滿足生存需要的層面上，在更多情況之下體現為一種群體感染文化。他們對潮流有敏銳的觸角，熱切追求新穎、時髦、美觀及個性的彰顯，期望得到他人的認同和接納。與此同時，隨著經濟的發展和科技的進步，青少年不斷被琳瑯滿目的商品所吸引，被五花八門的傳媒廣告所刺激，他們的消費心理或多或少受到一定的影響，非理性和感性的消費特徵亦被強化，若青少年不能得到有效的引導和幫助，就可能沉迷在這種非理性和感性的消費中而不能自拔。在有父母給零用錢的情況下，變得不懂節儉之道。習慣於大手大腳花錢，沒有形成儲蓄的習慣，一旦達不到自己的購物欲望，很可能會通過其他途徑來滿足自己的慾求，甚至可能出現鋌而走險的行為，如盜竊、搶奪等犯罪行為。

青少年的消費能力

綜合香港明報報導及香港中華基督教青年會研究調查結果，青少年每月可動用的金錢中位數為401元至600元。

青少年的消費特徵

需求與支付不平衡的消費心理及行為形態：原因是青少年長期依靠家人給金錢過活，雖然在購買力上較缺乏支付能力，但消費需求的表現較少受到限制。
青少年普遍追求新穎、時髦、美觀和富個性的商品，與父母和祖父母一輩所注重的堅固耐用等傳統消費觀念並不相同。他們缺乏儲蓄「以備大事之需」的觀念；相反，較注重生活享受和及時行樂的消費方式。
年紀越小的青少年，他們的消費模式受同輩的影響越大。
年齡較大的青少年及有兼職的學生，他們對家庭的壓力愈加抗拒，不會因家人反對而放棄購買喜愛的東西。若喜愛的產品價格太高，便會放棄不買。
傳播文化對青少年消費取向的影響

青少年每天都被琅琅上口的電視、電台廣告和觸目可見的海報、燈箱、廣告牌催眠；互聯網更大大提高青少年接觸世界各地多元化資訊的機會，影響他們的消費方式、審美和生活評價。廣告使青年消費者的需要和慾求之間的界限不斷模糊，青少年不斷被各類宣傳廣告刺激和操縱，產生購買的感覺及行動。同時，廣告效應亦彰顯了炫耀消費心理，使青少年以為消費是表現地位、身份的手段及出人頭地的標誌。

青少年的理財態度

香港一項調查顯示在546位15至29歲的受訪者中，有77.7%有儲蓄習慣；在250位受訪學生中，則有76.4%有儲蓄習慣。但正如前面所述，部份青少年會先使未來錢，在預計「自己無錢找咭數」的情況下，有21.2%青少年會照樣「碌咭」用錢。此外，上述機構在1999年所做的同研究亦顯示在521名18至34歲的受訪者中，有一成半曾經試過「碌爆卡」及「為找（支付）卡數問題」而感焦慮，從中可窺探出有部分青少年尚未有完善的理財之道。

青少年的消費活動

香港青少年在購買衣服鞋襪和到卡拉ＯＫ消遣有較高的花費或參與率。而花費在購買參考書和消閒刊物上則較少。有較多零用錢只會造就青少年消遣的機會，但對於那些只顧玩樂的青少年，無限制的金錢供應無形是強化他們這方面的習慣。

青少年的消費心理及行為特徵

在消費觀念層面上，青少年是理性的：他們認為買東西最主要的是注重產品的質量與價格，在購物時會對比較價錢，會待商舖減價時才購物。也會客觀分析自己的需要，在購物時會詢問親戚朋友的意見。
但在真實的消費選擇過程中，感情和非理性佔據了重要地位。他們會經常因為看了某廣告，而去買東西，或買了很多用了不久便不再用的東西。
建議

青少年時期是人生變動和轉折最大和最迅速的時期，也是社會環境的變化最為敏感的時期。青少年的心理尚未成熟，消費意識也表現出過渡期的多變和易受外界影響。青少年是一群好奇和創新的消費群體，儘管他們在經濟上尚未獨立，手中掌握的金錢有限，但卻是消費創新的主力軍之一。

1心靈需要更重要
有些父母以為物質和金錢可表達對子女的愛，但過分充裕的物質享受反會使孩子的心靈變得脆弱，不懂珍惜擁有的東西。故此，好好和孩子溝通，關心呵護他們，比滿足他們的物質需要更重要。

2教導正確理財之道
調查結果顯示，零用錢越多的青少年，越不懂得審慎地消費，這正反映家長缺乏教育子女用錢之道。要知道人有無限的慾望和需求，在不懂平衡個人慾望和支付能力的情況下，往往會作出種種陋習性消費行為，甚至非法行為。所以，父母不應完全滿足子女無限的慾求，反而要教導他們節制的重要性，其中要求他們作定期的儲蓄是較好的引導方法，這可訓練青年限制自己的消費。

3審視真正需要
傳媒對青少年的消費產生很大影響，廣告主角往往成為青少年的模仿對象，他們不斷標榜品牌是身份地位的象徵，成功突出的標誌。缺乏理性消費態度的青少年往往會誤入廣告的陷阱，胡亂消費。故此，我們應該協助青少年分析和審視自己真正的需要，免受廣告一時刺激而作出不理性的消費行為。

4以身作則
成人的消費觀念和行為對青少年影響很大。父母懂理財之道，往往是子女學習的榜樣。故此，作為父母應該言傳身教，加以正確引導。

5健康自我形象
時下青少年喜歡用新產品，名牌貨品，標奇立異，從而炫耀自己的個性，以表示自己與眾不同，有超卓的身份和地位。在功利主義的薰陶下，他們往往因達不到這種目標，自尊心受到損害，失去自信。故此，我們應該提供更多指導，引導他們建立正確的人生觀，從達到其他更有意義的目標，獲取他人的認同和肯定，增加自身的價值，建立健康的自我形象。

希望社會工作者、家長和老師從以下幾方面著手，對青少年進行培育工作：

1.在合理的情況下，教導青少年理性的以最合理的價錢換取高質素的消費品。

2.父母不應以物質和金錢去表達對子女的愛，而應積極的關心和關顧他們，滿足他們心靈上的需要，。

3.父母應當教導子女儲蓄，培養他們節制、節儉的習慣。

4.父母應和子女保持良好的溝通，在恰當情況下，讓子女瞭解家庭的經濟狀況，懂得體諒父母。

5.協助青少年分析和審視自己真正的需要，免受廣告的剌激而作出非理性的消費行為。

6.教導青少年不應只顧滿足物質上的需要，必須要建立正確的人生觀。

（作者為福音證主協會家庭事工副總監，《天倫樂》主編）

註︰

明報(25/3/2000)報導，一間調查公司在1999年10月至12月期間進行了一項有關亞洲區青少年的生活形態和消費習慣的調查，在本港訪問了414名年齡介乎7至18歲的兒童和青少年。結果顯示，他們每星期的零用錢達151元，而每人全年的平均消費達8,700多元，居亞洲之冠。
《穗港澳青少年消費模式》三地比較研究報告　香港中華基督教青年會/2002年4月，頁7。
《青少年消費心理特徵分析》，劉燕，青年研究第5期，1999，頁38-42, 48。
《看當代青年的經濟理性》，夏業良，中國青少年研究第5期，1999，頁27-28。
《從消費模式探討青少年價值觀》，香港青年商會1994年主題工作計劃，頁15。
同上。
《現代廣告與青年消費文化》，鄭欣，中國青少年研究第2期，1999，頁40-44。
《青少年意見調查系列（三十）》，香港青年協會，1995，「青少年對儲蓄的看法」。
《青少年意見調查系列（七十）》，香港青年協會，1995，「青年人看『先使未來錢』」。
《穗港澳青少年消費模式》三地比較研究報告　香港中華基督教青年會/2002年4月，頁34。
同上，頁35-36。