我的大兒子前年在香港結婚時，有些台灣的親友無法來參加婚禮，一致要求我們帶新娘和新郎回台北請客。

那次餐聚時，有些校園團契的同工分享新郎小時候令他們印象最深的事情。其中一位說﹕當他們還在讀大學時，經常來我們家查經、禱告或開會。當時新郎只有一兩歲，會為客人送上拖鞋，也會站在樓梯口送客，還會說﹕「再見，bye bye，小心走，不要跌倒。」小兒子後來也會跟著哥哥如此說。這些當時在團契的大學生，有好些已成為今天教會的長執，其中也至少超過十位後來獻身成為全職的傳道人。我們家的兩個兒子也耳濡目染，願意回應主的愛和呼召，一生成為事奉神的人。

我深信，培育子女的愛心（愛己、愛人和愛主的心）是要從小建立的。天父將孩子暫托給父母，在子女還小時，父母應當以什麼心態來養育建立他們呢？當二十年後，子女長大了，天父會給我們這管家甚麼評價呢？

聖經說：「管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。」（箴二十九17）

因此，不要輕看管教啊！孩子如果有各樣壞毛病或是遠離神，父母不可能一點責任都沒有。戴德生的母親為兒子的靈性在神面前禁食祈禱。「你的孩童在各市口上受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告。」（哀2:19下）

父母有責任在孩子還小時悉心培育他們，不要把孩子交給傭人，尤其是子女的靈性教育。最有說服力的就是父母言行一致的榜樣，當「趁有指望，管教你的孩子，你的心不可任他死亡。」（箴19:18）

有一年夏天，我特意安排了兩個星期陪著年近八十歲的婆婆去旅遊。我請正在國外讀大學的小兒子預留暑假這段時間，幫助我開車接送。行程中，我曾略帶歉意地對他說：「我和爸爸想要孝順祖母，卻勞煩了你。」怎知他卻回答：「喔！沒有關係，你們孝順祖母，我孝順你們啊！」他這番如此貼心的話，真讓我心中感覺無比的溫馨。

二十年前，我們舉家搬來香港時，大兒子就讀小學五年級，小兒子是讀小學三年級。他們之前從來沒有正式學過英文，小兒子追憶那時的處境﹕「說到求學階段中，最折騰我的可算是學英文了。初來香港入學時，即使已降了一級，卻不認得半個英文字。第一次英文考試讓我吃盡苦頭，雖然還能策略性地從是非題和選擇題中得到幾分，但仍被實力的差距所擊倒，試卷中的填充題和問答題，真使我束手無策，結果當然是不及格，還被罰把答錯的題目各抄三次……若不是家人的支持和不斷的安慰、鼓勵及代禱，可能我早已放棄繼續學英文了。」類似他的這些經歷，讓他和哥哥學會體諒別人，更打下了關愛別人的基礎。

小兒子大學一年級的暑假返港，曾為一位回港述職宣教士的兒子補習數學。他每次都是先陪學生打球，然後才補習數學，後來他們成了好朋友。最近接到這個少年人的電郵，說他在加拿大全國的數學能力競賽中得到優良的成績，要向小兒子表達謝意。

大兒子也經歷過適應新環境的滋味，因此，後來考上香港大學時，曾和幾位弟兄姊妹一起去探望和關心住在木屋區的孩子，還為新移民孩子們編了一份小刊物《Tomorrow》，目的是幫助新移民孩子認識香港，適應香港的文化和生活。有時孩子們經過逆境，如果得到適當的安慰、鼓勵和提醒，不但可以讓逆境成為一個塑造自己的機會，同時也會在以後成為別人的祝福。

小兒子上大學時，有機會參加學校的「大哥哥」計劃，去附近的小學照顧一個單親又有讀寫障礙的小男孩。經過七年的時間，不但帶領這個過動的孩子決志信主，更與他的家人建立起很好的關係。去年暑假，他還帶著這位高中畢業生一同來參與配搭「兒童福音夏令營」的工作。

小兒子大學畢業後一面讀教育研究所，一面在中學教書。有一天，我們收到他的一封電郵，附上一幅他的光頭照片，下面有一行字﹕「爸媽，我班上有一位學生，因為癌症作化療而掉光了頭髮，很辛苦。於是我也剃了個光頭支持他，您們不介意吧！」我馬上回電郵給他：「兒子！你做得很有意義，爸媽以你為榮。」

我們認識的一對夫婦養育了三個孩子，在孩子上中小學階段的一個聖誕夜，當別人到處去玩，或是組隊到大街小巷去報佳音時，他們帶領三個孩子去老人院，和沒有親人的孤單長者共度平安夜。他們全家在老人身邊唱著聖誕詩歌，不單溫暖了老年人的心，我相信孩子們看見父母愛主愛人的美好榜樣，必將成為他們日後生活行事為人的指標，他們與父母的關係也必日漸深厚。

合主心意的父母不單常讀聖經給子女聽，教導子女，也可以推介好書給子女閱讀，更必定行主道給孩子看，讓孩子有可以學效的榜樣。

（作者為香港關懷社拓展主任，丈夫李正榮牧師為方舟機構總幹事、香港國際華人宣教協會董事。）

建立孩子的歸屬感 ~資料：朱耀明 , ~整理：吳李金麗

我與朱耀明牧師認識多年，印象中的他很有魄力，對社會有很大的承擔。他是柴灣浸信會的主任牧師，除了牧會，還積極參與社會工作，不遺餘力。他參與推動醫療政策改革，是紅絲帶中心主席，在社區推動教育及接納愛滋病患者，是東區醫院管治委員會委員，是香港民主發展網絡主席。曾任愛滋病顧問局委員六年之久。

朱牧師有兩個兒子，大兒子已婚，在香港楊震社會服務中心任家庭治療師；幼子則在美國羅省牧會，幫助弱勢社群。

本期他與天倫樂的讀者分享他培育孩子的心得。

從小做起

我們一家人關係很親密。那時，我事奉的教會在地鋪，而我們住在教會，正所謂「前鋪後居」，十分方便。我盡量減少應酬，每天晚上全家一起吃飯。

兒子還小時，我接他們放學，習慣到住家附近的公園玩一會兒，才回家吃飯。那是開心時段，不單讓兒子課後舒展肋骨，也培養父子情，建立他們對家的歸屬感。

除非有很特別的事情，我們總是盡力維持每個星期六上午，全家去飲茶或到郊外去；星期日晚上一起吃飯。現在兒子已成家立室，我們仍然維持這「家庭日」的傳統。要培養兒女對家庭的歸屬感及凝聚力，我認為從小做起很重要。

潛移默化

我很少與兒子談論大道理，而是讓他們從生活中領會，藉著我的生活和工作，潛移默化地影響他們。很多時候，我喜歡帶著家人一起參與社會服務或社團活動，例如八九民運活動，讓他們知道民主的重要和可貴。孩子們自小便跟著我在外東奔西跑，認識了不少社會上的知名人士。在這些活動中，他們並沒有像一般小孩子，帶著電子遊戲機或是玩具，而是跟著我們開會討論，或是第一身走上前線，參與關懷社會的工作。他們從我們這些成人身上，認識我們的言論及對社會的工作，漸漸學會了個人與社會的關連，提高他們的社會及政治意識，對社會的承擔也多了。

優先次序

我作為教會的牧者，要處理的事務可不少，講道、牧養、探訪、訓練、行政等，又要參與社會服務。我在繁忙工作中學會定輕重及優先次序，神並沒有給我額外的24小時，但我從不覺得辛苦，反覺得神給我機會服侍有需要的人，是莫大的喜樂。

孩子還小時，我教他們編排每天的作息時間表。當然，若生活要依照時間表，就需要有清晰的目標、明辨的能力，懂得善用時間，並有極高的節制、自律和決心。當然，父母的從旁打氣和鼓勵是少不了的。

我並無可誇之處，我只是將生命獻上，當作活祭，無論在家中、教會、社會，活出神給我的使命，作光明的兒女，照耀一切在黑暗中的人。

編輯室

在生活中，我們如何培育子女關心別人，投入社會呢？我們特別訪問了幾位家長，請他們分享心得。林何述群女士是一位師母，有一位17歲的兒子。黃張淑婷女士是一位公務員，有一位機伶乖巧的8歲女兒。羅光榮先生從事保險業，育有兩個兒子，大兒子18歲，幼子9歲。

始於榜樣~林何述群

我的兒子今年17歲，他喜歡輔導人，常會將他的「個案」拿回家跟我討論，問我這樣回答是否恰當。他的個案，其實就是學校的同學。我很驚訝他這樣做，後來他說：「因為我看見你們這樣做，我就這樣做。」原來父母給子女的榜樣是這麼重要的。在教會，我與外子特別關顧弱勢社群，想不到影響了兒子。在學校，他每週有一至兩天，約一些不受歡迎的同學一起吃午飯，他認為那些受歡迎的同學，身邊總是圍著一群人，所以不必再為他們錦上添花；但那些「不受歡迎」的同學，常是孤單隻影，需要有人關心他們。我與外子經常幫忙新移民的工作，有時父子檔，有時母子檔，父母傳訊息，兒子表演魔術。我知道他的同學也會表演魔術，卻是收費的，但兒子卻是為了服務社會和傳福音，義務表演。所以，我發覺要培育子女對別人的愛心和關懷，始於父母的榜樣。

生活體會~黃張淑婷

我與先生教導女兒自小便與人分享。例如大家一起吃東西，會更開心；與人分享玩具，會玩得更快樂。起初她不懂，後來她學會了。我發覺她較容易於與年齡小的朋友分享；若同齡就要看當時情況，大家都玩得開心時，她會樂意與人分享。至於大人，則要提醒她才會做。她不喜歡婆婆的囉唆，有時婆婆說些負面的話，令她不開心，她便不理睬婆婆。我問她：「如果妳跟別人說話，他不理睬妳，妳覺得怎樣呢？」她說不高興。我告訴她：「你不理睬婆婆，她也不高興。」於是，她就會跟婆婆說話了。

有一次，我與她在廚房煮食，她滿頭大汗，嚷著說很熱很熱。我隨即告訴她：「姐姐（菲傭）天天煮飯給我們吃，她也很熱，很辛苦。」她明白了，那次我們到迪士尼樂園玩，她買了一個玩具給姐組，說她煮飯很辛苦。

由於我要上班，每天見女兒的時間不多，所以都是用言語教她如何與人分享，她年紀小時，需要父母的提醒，她便如鸚鵡般照著父母的話去做。及後漸漸長大，現在8歲了，我發覺她經歷過了，對別人的關心也多些和主動些。對於年幼的小朋友，她較能主動關心和分享，可能她經歷過年幼無知無助的階段。啟發她的同理心也能幫助她與人分享，主動的關心人。她很樂意與我分享食物，可能我與她的關係較親密。

以身作則~羅光榮

我認為培育子女除了有關愛之心，最有效的方法是父母以身作則，並且持之以恆。更需要的，是讓兒子在神的話語中建立生命，我從五方面培育兒子：

長者：我們經常與兒子探望爺爺、奶奶、公公、婆婆。讓他與家人建立關係，我們會帶備禮物，例如水果，又給他們金錢，讓兒子明白供養父母，孝敬父母之道。最近，岳父病了，我多次帶同兩個兒子往醫院探病。
「當孝敬父母，使你的日子在耶和華──你神所賜你的地上得以長久。」（出二十12）

哥哥：大兒子今年中七考公開試，很是緊張，睡不著，我們父子三人在房間禱告，輪流彼此代禱，讓兒子們學習依靠神，彼此關心和互相支持。
「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。」（太十八19）

同學：幼子有兩個同學是我們的鄰居，當我開車送兒子上學時，我順道接他們一起上學，又買了水果，讓他們在車上共享。起初，兒子不大高興，漸漸也習慣了，學會與人分享。
「好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」（箴言十一25）

街坊：我的公司與家居很接近，所以我們與街坊很稔熟，附近有一小公園，我喜歡約同鄰居的小孩，與幼子一起玩跳飛機、捉迷藏等，讓他學習社交合群，與朋友一起開心的成長。有一次，一個小朋友跌傷，流血，兒子是童軍，學過急救，他馬上回公司取藥，為小朋友止血，療傷。
「相近的鄰舍，強始遠方的弟兄。」（箴二十七10）

社團：我讓兒子看見社會及世界上有許多人需要我們關心和支持，我們捐助不同的團體，例如宣明會、奧比斯、房角石等。又助養了非洲的兒童，當收到他們的信和相片，我會與兒子一起細閱。
「賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。」（箴二十八27)

信念

自古以來，儒學《四書》《五經》便提到一個治學修養的進程，所謂「修身、齊家、治國、平天下」(大學)。還有，《三字經》的「上大人，孔乙己，化三千、七十士…。」《千字文》的「天地玄黃，宇宙洪荒……。」，便是教導兒童啟蒙識字的媒體，論到家庭倫理、宇宙信仰、人生大義，可說很早便讓行將就學的孩童定了人生基準。

舊約猶太人家族承傳，更是重視兒童在耶和華信仰和祖宗遺訓對人生的啟迪。「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上」。(申六5-9)

猶太人把祖先出埃及、十誡，自小便向家裏的兒童耳提面命，反覆叮嚀。敬拜一神，被神揀選的子民，成立大國，子孫萬代蒙福，並且恩澤萬國萬民。家族維繁始於一家一族一支派，推而廣之舉國普天下，皆服於神權能威榮下。在新約也繼承這觀點，基督是教會之首，祂的救贖帶來新生群體——蒙恩信徒，教會是神的家，進而邁向天國，永恆神掌權的國度。教會作為救恩的巨傘，庇護著大小信徒一家。

子民、家、國、天下、大自然世界都屬於神，息息相關，連成一起。當兒童背誦「主禱文」時，便曉得神的旨意、我們的心願並使命，乃是「願人都尊神的名為聖，願祂的國降臨，願祂的旨意成就在地如在天！」如此，便是教導兒童的最佳坐標。

實踐對家的承擔

有怎樣的父母，便有怎樣的兒女。父母的言教和身教在孩子生命中立下不變的基礎。夫婦如何相待，也給子女留下深刻印象。父母如何教養，孩子便如何受影響。愛家的爸爸，重視子女關係的媽媽，敬虔愛神的父母，當大家按聖經教導而行，自然對家滿有歸屬感了。

子女應自小學習分擔家務，彼此服侍。例如收拾桌面、協助洗碗、傾倒垃圾，保持家居清潔整齊，幫忙買菜，上超市，參與一些家庭事情的決定。家中若有長輩，那更是「家有一老，如有一寶」，讓兒孫聽到父母成長的故事及家庭的淵源。孩童對家族的了解，可加深他們的認同和歸宿感。此外，每個家庭或多或少有自定的主題和目標，像父母輩持守並教導的「萬般皆下品，惟有讀書高」，或「我和我家必定事奉耶和華」，這書香世代或基督化家庭的取向，便留在子女身上，繼往開來了。因此，當父母尊重神，以神為一家之主，這家庭成員便不會隨己意而行，而是凡事求告神，讓神來帶領和建立這個家。

實踐對社會、世界的承擔

這是公民、國民意識的教導。常言道沒有國，怎有家，反之亦然。當孩童察覺在「我」以外，還有「你」和「他」時，他的人際關係觀念便擴闊了。家是小社群，進而學校群體，街坊鄰舍、屋苑社區，都是生活上學和工作玩耍的地方。在使用公共設施時，學習共容相處和溝通，互助守望，推己及人的精神。公德心、禮貌、尊重別人態度，還得由父母親、學校師長、街坊鄰居的配合來孕育兒童的。像通識博雅教育一樣，教導他們閱報、知道並關心社會態度時事，參觀社區建設，做中心義工，服務老人長者，參加志願團體，助養、助學，也能擴闊視野和眼光。

基督徒的子女也有不少好機會，讓他們有胸懷普世的宣教意識。閱報之餘，為新聞時事代禱；舉家參加短宣隊，往返國內國外的各地兒童學生文化交流；又有些各地青年交流營、軍訓營、遊學團，尤其一些環保組織的活動等，都會令兒童對今日的「地球村」加深認識，孕育出人生使命藍圖。

某次一些孩童參觀某垃圾山，感觸不已，不單捐獻，還立志努力唸書，願實踐基督愛人的精神，將來報國改善民生。要孩童產生承擔感，最重要還是多看、多聽、多行動參與，並且還得學會代禱。

若要幫助兒童學習設身處地，明白人與人的溝通關係，必需先從他們的感官世界入手。太抽象的思維，複雜的人際互動，難免過於深奧；但平日他們所接觸的人與物，卻直接刺激他們的官能反應，建立對外間事物的思維圖式(schema)。教育兒童，有如栽種幼苗，雖不至是張白紙，但最容易先入為主地被第一個印象吸引。就如時下的廣告短片或歌曲，當父母要兒童喝牛奶，「十八樓養的牛牛」便出現他們的腦海！當兒童看見數目字「3」或英文字母「M」時，便聯想到麥當勞的香口脆薯條和漢堡包！男孩跟爸爸嬉戲玩耍，腦中會浮現十多億有益菌的「益力多」之受窘的父親，口乾下嚷著要喝了。類似的商業媒體，目的便是向著兒童的下意識做工夫，還有電視劇、影音傳媒，社會潮流所散播的意識形態及次文化，作為家長不可不慎。故此，預先又持續地灌輸正確的倫理價值觀念及人際關係，才可收潛移默化之效。

感應別人，你我他並存互動

最佳的渠道是讓兒童從遊戲中學習，認識自己的身分和人際相處關係。例如角色扮演的活動，玩「家家酒」，透過扮演不同家庭成員產生對答溝通，彼此服侍關懷的模擬行為。或大人、或父母、或扮男扮女的角色，有助他們跳出自我，易地而處、感同身受，建立家的齊心凝聚力。另外一些集體遊戲、康樂活動也是相當有意義的。像棋類、球類運動，兒童學會遊戲世界的規則，競爭對手的角色、各人的權利、責任及義務、勝利或失敗。各項活動皆有不同的遊戲規矩，若不遵守，不單玩不成，大家都不開心，也無人得益，互動關係更遭破壞。他們從中能領略任性、急躁、不按規則，損人利己、言語及行為的暴力，乃眾人摒棄和拒絕的。惟有各人站在自己的位置上，按理行事，大家通力合作，才會達至利已利人。事實上，不同的角色(帽子或面具也好)，都會輪流更替的。若要贏得到歡樂的成果，他便要付出代價和努力，依循正確的渠道。若有新的主意或建議，須得到群體的認同，遊說工夫便不可少，領導及創意能力從中便發揮出來。這正是大社會的縮影和各式的規範(norms)，人與人需要共存、共榮、共同參與，彼此調和，互相尊重、肯定和容納。家長應善用角色扮演的方法，除了遊戲以外，也可從童話故事中，讓兒童多角度看自己和別人。當然，活動過後的解畫、分享(debriefing)、指出正確的價值觀念至為重要。

感應大自然，擴闊宏觀視野

現代兒童最熱衷影音傳媒、電腦遊戲「打機」，像X-Box、PMP、任天堂等虛擬世界。調查發現，百分六十以上兒意未嘗過坐草地的滋味，反映了現代兒童對大自然世界相當陌生。他們對蟲、魚、花、草、鳥、獸的興趣，遠不及網上各式動畫之大。接觸大自然只限於課堂的要求，幻化與真實世界差距令人慨嘆。讓兒童親親大自然，對他們身心健康，個人成長甚有裨益。父母不應錯過接觸大自然的機會，像遠足旅行、攀山，簡便的可漫步原野，山蔭小徑，植物公園。近年坊間推動綠田園活動，更可親嘗耕種收割滋味；還有一些機構推出的「歷奇」體驗和訓練，同時可讓他們懂得野地求生。此外，若是可能，回鄉探親，不單尋根、認識先祖故居，也可擴闊視野，返璞歸真。在大自然中，傾聽天籟，欣賞一山一石、一花一草，可提高藝術美感；四時流動，日出日落，循環不息，感應其間，融入其中，人自覺渺小，對修心養性自有其效。大自然世界，能開啟心志，面向天地，易生宗教情操，投入其中，漸漸感到自己是大自然世界的一部分，這樣才學會珍惜和保護。基督徒更是體驗到「這是天父世界」的美善創造。

感應神人物，立體開放世界

兒童的成長，必須感應自身以外的客體存在。你我他及它，並且在平面外，還有向上的祂——神。基督徒父母不只帶兒童回教會，更要培養他們的宗教感。換言之，要引導孩子對神有情、有感悟和領會，人生以神為首位；知道自己是屬神的兒女，神是可親近、可溝通，祂介入生命引領前途。以生命影響生命，有其父必有其子，有敬虔愛主的父親，子女必蒙主恩成為敬虔後裔，來華宣教的戴德生便是好例子。另外，我們也常說「經歷神」，父母遭遇任何事特別危難困境中怎樣向神呼求、怎樣用信心面對，帶動全家屈膝禱告，正是向子女們示範何謂「耶和華是你父親的父親之神，你父親的神，同樣也是你的神！」。當子女問及其中原因時，父母便可適時教導信仰真理和持守的信念原則了！信仰上的聖禮觀，也可容入家室中，家中擺設有屬靈意義的裝飾品，播放有關信仰的音樂等，這些都是有形有體的實物教導。還有，父母親的舉手投足(例如按手、伸手禱告)，言語表現(簡單感謝主！)，穿戴服飾(十字架等)，也富有宗教感。當然，外在的形象更需要有內在的配合，才算是分別為聖的基督徒之家。

讓我們思考：

父母如何促進親子溝通，建立愉快親和的關係？
父母親怎樣培養敬虔愛主的子女？