「你曉諭以色列人說，耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。」（利廿三2）

昔日神要求以色列人每年要守幾種的節期：

一．無酵節：這節是和逾越節一起守的。逾越節是在正月十四日，無酵節是正月十五日，他們要吃無酵餅七日，並且一同獻祭，停下工作參加聖會，共同生活。

這預表在新約時代我們既蒙羔羊的救贖，就要吃無酵餅──我們不可以罪為食物，而是以神的話為靈糧，並要徹底認罪。再者，聖徒每主日一同參加擘餅記念主，一同聚集在愛裡記念主，領受神的話，就像是過節一樣，人人以感謝為祭獻給神。

二．五旬節：就是逾越節之後的第五十天。預表被聖靈充滿。在這節日，他們眾人要一同聚會獻祭事奉神。

應用在新約時代，聖徒不僅蒙救贖，更要經歷聖靈充滿，並且一同來事奉神。正像使徒時代，那些得救的人常聚在主名裡，且被聖靈充滿，一同相愛，彼此扶持，宣揚主名，這也是現今的教會生活該有的光景。

三．住棚節：預表國度時代的福份。以色列人參加這節日時，是手拿棕樹枝，帶著美果，一同住在帳棚，在耶和華面前稱頌歡樂。正是預表將來所有得勝的聖徒都要在一千年榮耀的國度裡，同享那日的歡樂。

現今每一個主日我們都應該預嘗這種過節的事奉，使神得著榮耀。

「你們獻感謝祭給耶和華，要獻得可蒙悅納。」（利廿二29）

神要以色列人在蒙福時，就曉得報恩，常獻上感謝為祭，但獻時要留意是否蒙神悅納。為何存心獻感謝祭給神也會有不蒙悅納的呢？哪些祭物是不蒙悅納的呢？本章清楚的告訴我們：凡獻上有殘疾的牛羊，如：瞎眼的、折傷的、殘廢的、有瘤子的、長癬的、長疥的、肢體有餘的、或缺少的、腎子損傷的、壓碎的、破裂的、都不可獻上。（參閱利廿二22-24）神要他們獻上最上好的牛羊。

其實，神這樣要求也是理所當然的，因祂將上好的福分：救贖、諸般的恩典、流奶與蜜之地等賜給以色列人，若以色列人以最差的牛羊為感謝祭來回報祂的宏恩，那實在是對祂不敬。

人很容易自私，將好的牛羊拿去作買賣得利或留給自己享用，將低價有殘疾之牛羊來獻給神，這豈不是大大得罪神嗎？這是何等的虧欠神和愚昧。難怪神又警告說：「免得他們在吃聖物上，自取罪孽。」 （利廿二16）

從前，有一位聖徒有幾個兒子，小兒子天生智力差過別人，那人就說：要培養聰明的大兒子將來作醫生，老二將來作律師，老三作工程師，而將智力偏低的小兒子奉獻給神作傳道人。這豈不是藐視神嗎？請問：你現今獻上的感謝祭是你上好的時間、精力、金錢、年歲嗎？你是靠著基督獻上來蒙神悅納嗎？

「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。」（利十九9）

神為何不准許以列人在收割自己的田裡莊稼時，割盡田的四角，也不可拾取所遺落的呢？那田裡所生產的豈不是屬於那土地的擁有者嗎？原來，神這樣吩咐以色列人是特要他們憐恤在他們中間的貧窮人，使貧困的人可以拾取遺剩的，也可以收割田地裡所剩下四角的莊稼。正如神說：「不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子，要留給窮人和寄居的；我是耶和華你們的神。」（利十九10）神又吩咐他們不可欺壓寄居的、貧困的、也不可遲延給雇工的工價，不可在訴訟的事上重看有勢力的人，總要公正。可見，神是多麼的眷念貧窮人，祂實在看顧孤兒寡婦。

所以，我們也要憐恤顧念貧窮人，多多施捨，在善事上富足，這樣，必蒙神眷顧。經上說：「他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。」（林後九9）

現今，雖然我們不能像古時那樣在收割時留下田的四角給窮人，但原則卻是一樣。我們應該將所收入的，分別一部份作為賙濟窮人或貧困肢體的善款，如此，必蒙神的喜悅。請緊記：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」（箴十九17）

「你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為，也不可效法；也不可照他們的惡俗行。」（利十八3）

埃及地的人拜偶像、淫亂，又滿了各樣的惡習，而迦南地的人更是充滿各種偶像和各種邪術、交鬼、占卜，又流行亂倫，以及各種淫亂的污穢。所以，神提醒以色列人說：「在這一切的事上，你們都不可玷污自己，因為我在你們面前所逐出的列邦，在這一切的事上，玷污了自己。連地也玷污了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐出它的居民。故此你們要守我的律例、典章；這一切可憎惡的事，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，都不可行。」（利十八24-26）

神的心意很清楚，祂救贖以色列人歸祂自己為聖潔的子民，因此要他們在行為上與地上的萬民有分別。若是他們效法迦南人，隨從他們的風俗犯罪，神同樣要將他們從那地吐出去。歷史告訴我們，以色列人後來失敗了，隨從外邦人的風俗拜偶像，結果惹來神的管教，從所在之地吐出去，以致亡國七十年。

前車可鑒，現今我們雖然是在恩典時代，但我們決不可將神的恩典當作放縱情慾的機會。這是絕對不可的。我們要從末世充滿色情、淫亂、邪術、迷信、偶像，以及各種敗壞行為的潮流中分別出來，行事與蒙召的恩相稱。請緊記：「神是輕慢不得的；…順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞。」（加六7-8）

「因為活物的生命是在血中；我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。」（利十七11）

神囑咐以色列人和居住在他們中間的外人都不可吃血，若違背的，必要從民中被剪除，因為有幾方面的原因：

一、活物的生命在血中。吃血就等於吃了牠的生命。

二、神將活物的血賜給以色列人，用來在祭壇上替他們贖罪。換言之，以色列人原來犯罪必要受死，但神卻以活物被殺流血獻祭來代替他們罪的刑罰，使他們得救。所以，經上說：「若不流血，罪就不得赦免了。」（來九22）這樣活物被殺流血就是失去生命，使以色列人能免去罪的刑罰──死亡。故此，神不准許祂的子民吃血。

到了新約時代，神也同樣禁止聖徒吃血。如經上說：「因為聖靈和我們，定意不將別的重擔放在你們身上；惟有幾件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物，和血並勒死的牲畜，和姦淫；這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。」（徒十五28-29）因我們只接受耶穌的寶血來洗淨我們，所以我們不可也接受活物的血。況且活物的生命在血中，我們不應該吃血。

再者，現今我們也是在恩典時代，我們隨時可以支取主耶穌有效的寶血來洗淨我們。對比舊約時代的以色列人，他們要不斷靠著牛羊的血獻祭才能蒙赦罪，所以我們應為著所蒙的恩典滿心讚美主。