「要告訴你哥哥亞倫，不可隨時進聖所的幔子內，到櫃上的施恩座前，免得他死亡，因為我要從雲中顯現在施恩座上。」（利十六2）

在會幕裡有分為外院子、聖所和至聖所。聖所和至聖所中間有一層幔子，幔子內就是至聖所，至聖所裡有神的施恩座即神的寶座，神要在雲中顯現在其上。所以，連大祭司亞倫都不得進去。只有一年一度獨自進去，且要帶著牛羊的血獻上。其餘的平民百姓更不用說了，誰都不准進去。這幅圖畫說明舊約時代通往至聖所的路還未顯明。

然而，感謝神，現今我們所有蒙恩得救的人，都可以靠著主的寶血，坦然無懼的進到至聖所，來到神施恩座前，這是何等的福分，何等的恩典！經上說：「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。」（來十19-20）是的，現今通往至聖所的路已開通了。故此，我們豈不是要加倍珍惜主所給我們的福分，時時靠著祂，來到父的施恩座前，求告祂、親近祂、享受祂、稱頌祂嗎？

請問你寶貝每次到父神面前祈禱的機會嗎？你珍惜這樣的權利嗎？你有如此信心的看見嗎？多多支取享用這樣的權利吧！一生親近父神，以感謝為祭獻給祂吧！

「你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。」（利十五31）

在舊約的律法時代，神對以色列的要求是很嚴格的，要他們在肉身上也要聖潔，若女人月事或患血漏症，男人夢遺，都算為不潔淨。等到病好了，或身體得潔淨了，就要用水洗淨身體，獻上兩只雛鴿，一為贖罪祭，一為燔祭，這樣才能在神面前算為潔淨。神要他們除去身體上的污穢，免得他們帶著污穢進神的會幕事奉，就必玷污了神的帳幕。

我們知道舊約是預表和影兒，新約才是實際。現今神要我們與一切犯罪的污穢隔絕，如：賭博、醉酒、群飲、放蕩、淫亂、苟合、嫉恨、惡毒、狂傲、色情等隔絕，過分別為聖的生活。如經上說：「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」（林後七1）神要得著我們在這邪惡淫亂的世代中，作祂無瑕疵的兒女。

倘若我們在生活中沒有與這些污穢隔絕時，我們另一面來到神的帳幕──教會──事奉；豈不是會羞辱主名嗎？這樣豈不是會惹來神的管教嗎？昔日哥林多教會中有些人犯了各樣的罪，又搞分門別類，另一面照樣吃主的筵席，結果被神懲治，有病的，甚至死的也不少（參閱林前十一30）。哦！神是輕慢不得的，我們要存敬畏之心，遠離一切的污穢，榮耀主尊名。

「身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說，不潔淨了，不潔淨了。」（利十三45）

大痲瘋是傳染性極高的疾病，又污穢又痛苦。神要祂子民中間若有人患此病就要自己向眾人表明，然後被隔離，等候祭司察看。表面而言是防範傳染，但進深而言，患者要撕裂衣服，蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說自己不潔淨，這意味著痛心之意，就像犯了許多罪之後在神面前痛心悔改，又承認自己是一個罪人一樣。

再者，大痲瘋病在靈意上就是表徵罪。罪就像痲瘋病那樣傳染性很厲害，就如：色情淫亂、暴力等，敗壞了時下多少的青少年，成年人也不例外。經上說：「世人都犯了罪。」（羅三23）犯罪又像痲瘋病那樣污穢、卑賤。所以，神要人誠心悔改，認罪痛悔，全心轉向主才能得醫治。有如撕裂衣服──悔改，喊叫說，不潔淨──認罪，然後藉著信主而得醫治和拯救。

現今我們雖然已經被洗淨得醫治，然而，我們必須對罪有真正的認識，以致能時常敬畏神，遠離惡事。

還有，論到痲瘋病就令人聯想到救主耶穌是怎樣的愛罪人，祂昔日曾伸出慈愛的手摸那長大痲瘋者，醫治那人說：「我肯，你潔淨了吧！」（參閱太八1-4）這象徵著祂愛罪人，要拯救他們到底。所以，為著我們所蒙的救恩來讚美祂吧！

「第八天要給嬰孩行割禮。」（利十二3）

這是神在律法上的定規，要以色列人中所有的男嬰生下來第八天就要行割禮，所以以色列人歷世歷代都要受割禮。

割禮是在男嬰肉身上一種割除的作法，是起源於古時神與亞伯拉罕所立的約，如經上說：「神又對亞伯拉罕說，你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子，都要受割禮，這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。」（創十七9-10）又說：「但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約。」（創十七14）可見受割禮是以色列男子所不可缺少的。並且藉這肉體上的記號來表明他們是屬神的，是割除了肉體的情慾而歸給神。

到了新約時代，所有信主的外邦人都不須要受割禮，因經上說：「外面肉身的割禮，也不是真割禮……真割禮也是心裡的，在乎靈不在乎儀文。」（羅二28-29）又說：「原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮，全無功效；惟獨使人生發仁愛的信心，才有功效」（加五6）「受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的就是作新造的人。」（加六15）

那麼，為何信徒可以不受割禮呢？經上說：「你們在他裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。」（西二11）所以，我們在基督裡已經得著了割禮的靈意──割除了肉體的情慾。因此，要緊的是一生順服聖靈，活出新人的樣式。

「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神，所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利十一45）

本章經文主要論到神吩咐祂的百姓要吃地上潔淨的食物，要棄絕地上一切不潔淨的食物，因為神是聖潔的。神所救贖的子民要吃潔淨的食物，才能配得上神的心意。在此乃是說出了，神不僅要以色列人照著祂所吩咐的來事奉祂，又要他們過聖潔的生活，天天吃潔淨的食物，使他們成為聖潔。

那麼，到了新約時代，雖然我們因信稱義成聖，不再受律法飲食條例的規範，除了勒死的牲畜和血之外，其他百物都可以謝恩而吃。但是，屬靈的原則卻是不變的。現今我們屬靈的生命要接受潔淨的食物如神的話等為糧。並要拒絕所有不潔且玷污我們的食物（如色情刊物、光碟、電腦互連網絡上色情的東西等等）。這樣，才能使靈命漸漸增長。

昔日，神要祂的子民在食物上與地上的萬民有分別，才能配得上那曾將他們從埃及地拯救出來的神。同樣，現今神要我們有屬天的口味，行事對得起那召我們進祂國得祂榮耀的神。

請問現今你的口味和喜好是甚麼呢？是屬地情慾的事物呢？是潮流和時興的口味呢？還是神純正的話語和屬神的事呢？要知道：不是聖經叫你離開罪惡，就是罪惡叫你離開聖經。你揀選哪一邊？