「亞倫的兒子拿答、亞比戶，各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的。」（利十1）

經文接著說：「就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。」（利十2）可見，在神聖所裡事奉是何等嚴肅的一件事，不可憑自己的意思獻上神沒有吩咐的凡火，否則就會招來神的審判。

為何神對他們如此嚴厲呢？因為神在親近祂的人中顯為聖。換言之，越認識神的人，神對他們的要求自己就越高。更何況在律法時代，神的公義和威嚴是不容人隨意冒犯的。試想，若身為祭司不按著神的吩咐行，且隨意加添或減少，那豈不是產生變質、走樣的事奉，到頭來就變成不是事奉神了。所以，神如此嚴厲對待此事，實是愛以色列人，要他們因此生發敬畏之心而蒙神保守。

再者，凡火乃是表徵人在神面前憑著自己天然的力量和熱心來事奉神，而不是出於神的。神要的是祭壇上常燃燒著從祂而來的火。昔日亞倫的兩個兒子獻上凡火，可能是出於好意，但卻是大大得罪神，實為我們的鑒戒。

雖然我們現今身處在恩典時代，但我們在事奉神的事上同樣不可隨便。要照著神的話來服事，千萬不要遠離神，憑自己的熱心來事奉，免得被神管教。如經上論到不按理吃主筵席的人說：「因此，在你們中間有好些軟弱的，與患病的，死的也不少。我們若是先分辨自己，就不至於受審。」（林前十一30-31）但願我們常存敬畏之心來事奉神。

「亞倫向百姓舉手，為他們祝福，他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭，就下來了。」（利九22）

作祭司本不是為自己，而是為著事奉神，他本不是為自己求祝福而是為神的百姓求祝福。

我們千萬不要以為亞倫是大祭司所以才必須這樣作，而我是基督裡的小肢體，就不需要為神的子民求祝福。要知道到了新約時代，因著主的救贖，我們都成為祭司了。如經上說：「他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡；又使我們成為國民，作他父神的祭司。」(啟一5-6)可見，所有蒙救贖的兒女，都可作父神的祭司來事奉神。雖然現今很多信徒都失職沒有事奉神，但神的心意並沒有改變，祂仍然在呼召我們來作盡職的祭司事奉祂。

怎樣盡職呢？天天向神舉手禱告，為著萬人的靈魂得救、為著神眾聖徒愛主、為著眾教會的復興而懇求、禱告、代求、祝謝，這在父面前是可蒙悅納的。

昔日亞倫替百姓全體獻上了贖罪祭，說出了替百姓認罪使神垂顧祂的百姓，如但以理為列祖所犯的罪認罪。獻燔祭說出將全體獻給神，這是何等蒙神悅納。獻平安祭說出代替全民獻上感謝和讚美神的祭，使神喜悅，且得榮耀。這三種祭，認罪、奉獻和讚美，也是所有神的子民天天為自己和別人代求時所必須獻上的，如此必帶下神的祝福。

「所犯的罪自己知道了，就要為所犯的罪，牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物。」（利四28）

昔日神吩咐以色列人，無論是受膏的祭司、官長、會眾、或百姓中某人犯了罪，都要照著神所教導的獻上贖罪祭。犯罪的人何時知道犯了罪，就要立刻帶著牛、羊為供物，到祭壇那裡，然後按手在贖罪祭牲的頭上，表明它代替自己的罪受審，接著那祭牲要被殺，血要倒在壇的腳。這都是預表耶穌作了我們的贖罪祭，祂一次獻上自己就成功了永遠贖罪的祭。

現今相比之下我們實在太有福了。古時以色列人犯罪就要靠著牛羊的血來贖罪，現今我們不必靠牛羊的血，不必付任何的代價，不必獻牛羊，不必到會幕去，只要靠著主耶穌的寶血就能得著洗淨，實在是神何等的恩典，是何等的有福。所以，我們豈不是要歡歡喜喜的站在恩典中一生稱頌神的宏恩厚愛嗎？

再者，神昔日要求以色列人知道犯罪之後，就要立刻獻贖罪祭，現今也同樣要求我們，幾時蒙聖靈光照知道自己犯了罪，就要立刻到神面前來認罪悔改，靠著主的寶血來洗淨，如此就必蒙悅納，經上說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約壹一9)請問你常順服聖靈的光照而認罪倒空嗎？

「人獻供物為平安祭，若是從牛群中獻，無論是公的，是母的，必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。」（利三1）

神所賜給祂子民的都是上好的，就如從天上降下來的嗎哪、磐石湧流的活水、雲柱火柱的覆庇，使他們四十年之久所穿的鞋都不破爛，又將上好流奶與蜜之地賜給他們等等。神既是如此疼愛祂的子民，祂就決不准許屬祂的子民對祂隨便，以最差的、有殘疾的牛羊來獻給祂，這等於是對祂的不敬和藐視。所以，神要求以色列人要將牛羊中頭生的，無殘疾的，拿來為祭物獻給祂。

同樣，神將祂懷中的獨生愛子耶穌基督賜給我們，又在基督裡賜我們無數的恩典和福分，我們豈不更應該將上好的獻給祂嗎？

甚麼是上好的？以人的一生而言：青春、壯年和現在都是上好的年歲。有人以為等我晚年退休才來為主擺上，到時可能太遲了。愛主、為主擺上應當趁著現在，無論你的年齡多少，應當趁現在多多為主擺上，愛主趁現在，奉獻要獻上好的。再說，以一天而言，最好的時間乃在於早晨，我們要天天分別早上的時間來親近神、靈修、守晨更；若以一星期而言，上好的時間乃是主日，應分別出來敬拜神，投身教會中事奉神。請問：你是否將上好的獻給神呢？

「凡獻給耶和華的素祭，都不可有酵，因為你們不可燒一點酵一點蜜，當作火祭獻給耶和華。」（利二11）

為何獻給耶和華的素祭中不可有酵，因為酵表徵罪和錯誤的教訓。昔日保羅論到哥林多教會中有聖徒犯了淫亂之罪時，曾責備他們說：「你們這自誇是不好的；豈不知一點面酵能使全團發起來嗎？你們既是無酵的面，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團。」(林前五6-7)又如主耶穌曾提醒門徒要防備法利賽人和撒都該人的酵，意即防備他們的教訓。(參閱太十六5、12)故此，獻祭給神不可帶有一點的酵，因為神是聖潔的神。

現今我們奉獻給神也不可帶同罪和不潔的東西。舉例而言：有人以為賭博賺來的錢可以拿一部份奉獻給神，但是這樣的錢不僅神不要，這種行為更是神所定罪的；有人以為可以拿部份貪污所得的錢奉獻給神，作為贖罪立功。不，神不要所有因犯罪而得的錢，神要定罪這樣的行為。有人一面留戀在罪中，一面說要奉獻給神，這也不能蒙神悅納。有人一面熱心獻上自己，另一面卻如法利賽人傳講偏離聖經的教訓，到那日主必說：「我不認識你。」有人在奉獻給神的事上，攙雜了自己肉體的驕傲和自大，存著追求虛榮的動機，同樣必不能蒙神悅納。但願我們都以此為鑒，靠著主的寶血，因著主的愛，有純一的動機來奉獻給神，討神喜悅。