「耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣作了；摩西看見一切的工都作成了，就給他們祝福。」（出三十九43）

聖經讓我們看見在建造耶和華會幕的事上，神的要求是十分嚴格的。祂要以色列人完全照著祂在山上指示的藍圖，以及一切的細節，一點不可加添或減少，也不能偷工減料，馬虎了事，不可隨從外邦的風俗來建造，不然，恐怕要造出金牛犢的廟宇了。

感謝神，不僅摩西忠心於神，全然照著神所吩咐的來告訴以色列人怎樣建造，而且以色列人也完全聽從神的吩咐，將聖所建好，而領受神藉摩西所賜的祝福。

同樣，現今在教會建造和事奉神的事上，我們一點不可隨從自己的意思，或今世的風俗而行，要完全照著神的意思，那麼，怎樣才能明白神的意思呢？

一、 要殷勤讀聖經，熟透神的話，忠於聖經的教訓，遵守神的道，如此必蒙神使用和祝福。就如昔日非拉鐵非教會，「持守主的道」（參閱啟三8、10）而蒙主賜福，大大興旺。試想，若一個人僅僅熱心而不熟讀聖經，豈不是很容易偏離神的旨意嗎？

二、 要順服聖靈的引導。在事奉的事上，除了以神的話為依歸，還需要順服聖靈應時的引導。順服聖靈的主權，就像使徒行傳成了聖靈的行傳一樣，遵照聖經、順服聖靈，就必活出討神喜悅的生活和事奉。

「凡耶和華所吩咐摩西的，都是猶大支派戶珥的孫子烏利的兒子比撒列作的。」（出三十八22）

比撒列原是巧匠，若不是被神使用，他不過是無人知曉的巧匠，平平凡凡的虛渡一生；但因他熱心愛神，甘心奉獻自己給神使用，所以神重用他，賜他智慧，使他能成為建築神會幕的總工程師，又蒙神記念，被記載在聖經裡，成為歷代神子民的激勵，實在太有福了。

反觀現今世上許多有才華的人，他們在地上可以大顯才能，事業有成且滿有成就感，然而，即便最有成就的人，最有財富的人，也只不過是像野地的花草，片時的興旺，轉眼就要立刻消失，因為這世界和其上的情欲都要過去，唯有遵行神旨意的永遠長存。

相反，若為著神的需要擺上，如傳福音、照顧、扶持、幫助聖徒，以及投身教會中服事就必蒙神記念，有將來天上的賞賜，有永恆的價值，又必蒙神賜恩典，得以力上加力，何等有福。不但如此，主應許凡為祂的名即使拿一杯涼水給小子裡一個最小的喝，這人不能不得賞賜。

求主開你心中的眼睛，叫你能看見屬天的榮耀，認識永恆的價值，從而甘心樂意為主擺上自己的一份，投身神的家，以服事聖徒為念，請緊記：「因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」（林前十五58）

「裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊。」（出三十七2）

這是法櫃的製造法。法櫃是先用皂莢木作櫃，再裡外包上精金，四圍又鑲上金牙邊。

法櫃是預表基督，皂莢木表徵基督的人性，像皂莢木那樣，正直、堅剛，內外包上精金表徵祂將神全然彰顯出來，因祂就是神。祂道成肉身，將精金所表徵之神的屬性在肉身裡完全彰顯出來。祂是神子，又是人子，是完全的神，也是完全的人。如經上說：「論到祂兒子我主耶穌基督；按肉體說，是從大衛後裔生的，按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」（羅一3-4）

法櫃「四圍鑲上金牙邊」。這是裝飾，顯出輝煌，表徵基督是神榮耀所發出的光輝。如約翰見證說：「我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一14）

那麼，為何要稱為法櫃呢？因為神的律法書收藏在裡面。說明律法的總結就是基督，祂是太初原有的生命之道，聖經就是為祂作見證。

其實，在法櫃裡還有放嗎哪的金罐，表徵基督是我們生命的糧；又有亞倫發過芽的杖，表徵基督死而復活的見證。這一切都是啟示，見證基督。但願你能藉著舊約的圖畫而真認識基督的豐富，以致更在信心裡支取、享受、經歷、見證祂，揀選那上好的福分。

「來對摩西說，百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，富富有餘。」（出三十六5）

摩西第二次從西乃山下來將神的心意告訴百姓，要他們各人都甘心樂意的奉獻建造聖所所需要的材料。於是百姓都照著神所吩咐的甘心樂意的奉獻，各人盡力的擺上，使建會幕的材料綽綽有餘，甚至，負責接收奉獻之物的人，要叫摩西攔住百姓不必再拿禮物來。可見，這是多麼使神得著榮耀。

試想：全能的神為著祂居所的建造本不需要祂百姓的獻上，因祂只說一句話，事就成了，最完美的聖所就立即顯出。但神不這樣作，祂要得著眾百姓如同一人甘心樂意的奉獻擺上，如此，祂才能得著榮耀。

況且，神的子民曾在埃及為奴，被剝削得一貧如洗，此時又在曠野飄泊處境艱難。然而，神卻暗中賜福給他們，使他們在離開時能得著埃及人贈送的許多金銀，時候到了，可以奉獻為著神的需要。哦，他們在艱難中獻上使神得著榮耀，又將從神而得的獻給神來回報神的厚恩，並且不是局限於小部份的人，而是全體人人有份，實在討神的喜悅。

他們的見證激勵我們，無論何時都要為主擺上，將從主所領受的獻上給主，人人都投身教會中，擺上自己的一份服事神，使神得榮耀，使教會興旺，被建造。

「又以神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能作各樣的工。」（出三十五31）

神不僅單單要求以色列人要為祂建造聖所，祂更是賜下有恩賜建造的人，然後又將祂的靈充滿建造的人，使他有智慧、聰明、知識，能作各樣建造聖所的工。昔日猶大支派中以撒列就是如此蒙神揀選和使用。

值得我們思想的是：以撒列原是有一些技能，但是若他不答應神的呼召，只顧作自己的工，他就自然得不著神所賜的大智慧，更不能因參與建造聖所之工而得著天上的賞賜。同樣，聖所預表教會，現今你若將你的才幹用在世界上，那你只不過是平凡的渡過今世；但你若盡主所給你的一份恩賜擺在教會中事奉神，神就必藉著聖靈加倍的賜給你。因為屬天祝福的原則是：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來！」（太廿五29）並且，能夠為主擺上自己的一份實為蒙福，因為有永恆的價值。

再者，昔日神為著祂聖所的建造怎樣賜下各種有恩賜的人，以及得著眾百姓的擺上奉獻，同樣，今天神也賜下各種的恩賜，為要眾聖徒都各盡其職，建立基督的身體。故此，請將神所給你的恩賜擺在教會中，忠心盡本分，祂就必把更多恩典加給你，使你恩上加恩，力上加力。